Лев Платонович Карсавин, русский религиозный философ

Карсавин — последователь Соловьева

Основа философской мысли Льва Карсавина (1882-1952) заключается в превращении философии всеединства философа Владимира Соловьева в собственную систему метафизики христианства.

Заметка 1 Так, по Карсавину, часть единства, которую он называет «моментом», является малой составляющей более значительного единства и, наоборот, всякое высокое единство несет в себе малые, на первый взгляд, незначительные «моменты» (по-другому «момент» философ обозначает как «качествование»). Важно отметить, что в низшем «качествовании» обязательное присутствует стяжённая версия высшего единства.

Триединство как базовый принцип

Идея всеединства Карсавина связана с принципом триединства. 

Заметка 2 Триединство понимается Карсавиным как жизнь личности в соответствии с постулатами Бога и идеей о Троице, или триедином Боге, который воплощается в трех ликах — Отца, Сына и Святого Духа. Карсавин убежден, что любое земное создание (человек, семья, объединения людей — в том числе церковь, народ и человечество) являются несовершенным воплощением триединого Бога на земле.

Принцип триединства Карсавин рассматривает как:

1. первоединство (несовершенная земная жизнь, в которой, однако, присутствует божественная искра — смысл бытия и жизни человека);
2. самораъединение (смерть человека как прекращение земного существования, озарение и переход);самовоссоединение (через гибель и остановку жизни на земле сущность человека обретает новую жизнь;
3. сознание индивида, его душа продолжает свой более совершенный жизненный путь, который увенчается воскресением и окончательным воссоединением с Богом).