Первая западная философия (древнегреческая) сформировала две концептуальные модели понимания истины, признаваемые до сих пор — онтологическую и гносеологическую.
Заметка 1 Онтологическая концепция подразумевает, что истина — это данность, объективно существующая в бытии, ее можно понять и воспринять без специальной методики. Согласно более распространенной гносеологической модели, истина познается благодаря знаниям и разуму, ее можно «вычислить» по определенным категориям, возвести в системы и т. д.
Но наиболее известной является классическая концепция истины (потому что нынешняя западная наука построена на ее принципе). Согласно классическому подходу, истинным признается абсолютное, объективное знание, соответствующее окружающей действительности и подтверждаемое эмпирически.
Заметка 2 Главной проблемой классической концепции называют условно принятую философами объективность мира и субъекта, которые часто не объективны.
Доказательство как логический метод применяется, когда для подтверждения истинности некого факта существуют основания, безоговорочно признаваемые истинными. Доказательство состоит из тезиса и оснований (безоговорочных положений) и бывает прямым, косвенным и разделительным.
Объяснение подразумевает толкование понятия, явления или процесса на основании тезисов без выстраивания аргументации (как в доказательствах).
Понимание играет главную роль в познавательной деятельности, поскольку представляет собой усвоение истины индивидом, соединение истины с сознанием познающего субъекта.
