Этнолинвистический анализ текста

Лингвистика находится в постоянном процессе прогресса. Это видно из развития лингвистики за последние 40 лет или около того (конец 50-х - начало 60-х годов 20 века), которая в первой половине 20 века занималась проблемой языка как упорядоченной системы относительно автономных структурных единиц: фонологии, лексикологии, морфологии, синтаксиса и семантики. Фонетика и фонология, морфология, синтаксис, лексикология и семантика, вместе с их синхронными и диахронными (историческими) аспектами, составляют основу лингвистических знаний. Без знаний в этих областях невозможно полноценно использовать другие области лингвистики. В последние годы общество потеряло интерес к традиционной народной культуре. Однако ученые активно изучают это явление, которое стремительно теряется в мире информационных технологий и которое хранит память о происхождении человека в виде народов. Не так давно возникла дисциплина этнолингвистика как специализированная область исследования этого вопроса. Цель данной курсовой работы - обсудить природу и задачи этнолингвистики, а также историю развития этого направления в лингвистике. Задачи исследования: демонстрация и изучение понятия этнической идентичности; изучение психологических особенностей современной поликультурной образовательной среды; выбор методов и методик исследования этнической идентичности; изучение этнической идентичности современных студентов; психологический анализ.

---

Успейте заказать решение контрольной работы в Ростове , чтобы успеть до дедлайнов.

---

. Объект исследования- этнолинвистический анализ текста , предмет исследования - этнолинвистика Гипотеза исследования заключается в том, что "мультикультурная образовательная среда ведет к формированию позитивной этнической идентичности". Для решения этой проблемы и проверки гипотезы был использован ряд методов психолого-педагогического исследования. Был проведен теоретический анализ психолого-педагогической литературы, обобщен национальный и международный опыт. Эмпирические методы: эксперименты, опросы, вопросы и тесты. Методы анализа и интерпретации результатов: математические и статистические методы. Новизна исследования: выяснение и систематизация понятийного аппарата в анализе проблемы этнической идентичности молодежи и выявление современных тенденций в развитии поликультурной образовательной среды. Теоретическая значимость: систематизация взглядов отечественных исследователей на психологические характеристики этнической идентичности - Н.М. Лебедева, Г.У. Солдатова, Т.Г. Стефанко, Ю.В. Арутюнян, Л.М. Дробижев, И.В. Алексашенкова, Г.В. Палаткин раскрыл практическую значимость исследования. Результаты исследования не только помогут создать модели для программ поликультурного образования, но и помогут педагогам и психологам решить проблемы при изучении психологических особенностей этнической идентичности молодежи. Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

Таким образом, этническая идентичность - это осознание, восприятие, эмоциональная оценка и переживание принадлежности к этническому сообществу. Его формирование - это динамичный процесс на протяжении всей жизни. Этническая идентичность трансформируется под влиянием различных социально-психологических факторов. Заметное увеличение этнического компонента в структуре идентичности может привести к преувеличению или двусмысленности этнической принадлежности и этническому безразличию из-за сосредоточенности на этнической принадлежности. В полиэтнических и поликультурных обществах позитивная этническая идентичность гарантирует толерантность по отношению к своей и другим национальностям, что, с одной стороны, гарантирует автономию и стабильность национального развития, а с другой - определяет бесконфликтный межкультурный обмен и формирует реальность диалогической этнокультуры. Сегодня, в 21 веке, наука интегрирована, и науки влияют друг на друга. Одним из примеров является этнолингвистика. Каждая страна выработала свою модель мира, определила свои духовно-нравственные приоритеты, сформировала свое национальное сознание и систему жизненных ценностей. Современные общества не могут существовать без специалистов по традиционной культуре. Они необходимы, например, в учебных заведениях, которые усиливают так называемый элемент сообщества. Они должны четко понимать взаимосвязь между языком и национальной культурой, языком и мышлением, быть знакомыми с основными течениями лингвистической мысли, имеющими отношение к этнолингвистическим проблемам, и обладать базовыми навыками анализа некоторых аспектов языковой картины мира. Исходя из вышесказанного, можно заявить, что все задачи курсовой работы были выполнены. 

1. Арутюнов С.А. Этнические процессы и язык // Расы и народы. 1985. №15. 15 с. 2. Арутюнов С.А., Багдасаров А.Р. и др. Язык культура - этнос. М., 1994. 25с. 3. Арутюнова Н.Д. Национальное сознание, язык, смысл // Лингвистика на исходе XX века: итоги и перспективы. М., 1995. Т.1. 358 с. 4. Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека. М., 1998. С.5-35. 5. Богословская О.И. Язык фольклора и диалект. Пермь, 1981. 384 с. 6. Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. М., 1973. 46 с. 7. Будагов Р.А. Очерки по языкознанию. М.: АН СССР, 1953. 280 с. 8. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. М., 1996. 34 с. 9. Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Язык и культура. М., 1976. 567 с. 10. Герд A.C. Введение в этнолингвистику: Курс лекций и хрестоматия. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2001.488 с.