Государственное управление в сфере взаимодействия с религиозными конфессиями (на примере новосибирской области)

Актуальность темы. В отличии от текущей западной ситуации, где этнический и религиозный срез отношений - инструмент больше внутренней политики, в РФ традиционные конфессии (в том облике, в каком "70% россиян считают, что межэтнические напряжения, конфликты на национальной почве и вероисповедании - важные проблемы для страны" и наделяют церковь влиянием на социальную жизнь граждан) вполне самостоятельный актор и на международной арене. Изучение их возможностей на пересечении этих сфер - актуализирует тему исследования. Особенно на фоне того, что религиозный фактор в виде цивилизационного обстоятельства в общественно-политической процессах поликонфессиональных стран все настойчивее претендует на ряд универсальных ролей.

---

Вам нужна контрольная на заказ срочно в Перми ? С Work5 это не проблема.

---

Это определяет обращение в работе - к организациям иудаизма, ислама, православия с целью признания институциональной и субъективной диверсификации их современной деятельности в контексте в общественной дипломатии РФ. Как специфический социокультурный элемент наций и государств религиозный фактор, включенный сегодня в активность граждан, групп, институтов (с особой энергией регионов и городов), участвующих в межэтнической, межкультурной и межцивилизационной формах сотрудничества, оказывает влияние на международные и внутриполитические отношения. Так, в условиях "наложения" процессов глобальной неопределенности и борьбы с COVID-19 обнажили свою специфику массовые настроения. На что в рамках действующей модели взаимоотношений власти и общества отреагировали не только лидеры государства, но и руководители традиционных церквей, в частности, попыткой адаптации смены формата деятельности на базе принципов веры и национальных черт культуры. Именно они предопределят выбор участия верующих в социальной жизни. Цель работы – анализ государственного управления в сфере взаимодействия с религиозными конфессиями. Задачи исследования: 1. Рассмотреть теоретико-методологические основы системы государственного управления в вопросах взаимодействия с религиозными конфессиями. 2. Провести анализ системы государственного управления в вопросах взаимодействия с религиозными конфессиями на примере Новосибирской области; 3. Представить управленческие решения по совершенствованию системы государственного управления в вопросах взаимодействия с религиозными конфессиями на примере Новосибирской области. Объект исследования – Новосибирская область. Предмет исследования – государственное управление в сфере взаимодействия с религиозными конфессиями. Степень научной разработанности представлена работами следующих авторов: Уткин А. И., Лункин Р., Караваев А., Ахмедов Р. М., Коробов П., Тяжлов И., Долейко А. А. Теоретическая и практическая значимость исследования заключается в возможности использования результатов работы в дальнейших исследованиях по указанной проблематике. При написании курсовой работы были использованы следующие методы – анализ научной литературы или правовых документов; сравнительный анализ; исследование и обобщение. По структуре работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы.

Итак, по итогам проведенного исследования, можно сделать следующие выводы: На протяжении всей истории России вопрос о взаимоотношениях права и религии решался по-разному. Изначально церковь формировала русскую государственность, была опорой национального самосознания, затем государство дистанцировалось от религиозных объединений. Россия пережила и воинствующий атеизм, и 1942-й г., когда газета «Правда» стала печатать слово «Бог» с большой буквы. На современном этапе в Российской Федерации развиваются принципиально иные взаимоотношения между государством и церковью. Становится все более очевидным, что право и религия находятся в сложных диалектических отношениях и взаимозависимости. Сегодня в нашей стране параллельно протекают два противоположных процесса - секуляризации и десекуляризации, которые оказывают влияние на правовое регулирование различных вопросов, связанных с религией, а также на правосознание граждан. Традиционно секуляризацией принято называть ослабление влияния религии на общественное и индивидуальное сознание, переход от общества, регулируемого преимущественно религиозной традицией, к светской модели общественного и государственного устройства. В употребление термин ввел австрийский социолог П. Л. Бергер, который понимал под секуляризацией «процесс освобождения определенных сфер общества и культуры от господства религиозных институтов и символов». Процесс десекуляризации, напротив, характеризуется духовном возрождением страны, связан с постепенным восстановлением религией утраченных позиций и влияния на индивидуальное и общественное сознание. По Конституции Российской Федерации наше государство носит светский характер, религиозные объединения отделены от государства (ст. 14), но в то же время в законодательстве и на практике отчетливо прослеживается тенденция к сближению государства и церкви. Хотя светское государство отказалось от использования религиозных предписаний и норм в качестве источников права, религия продолжает оказывать влияние на правовую жизнь современной России. И сегодня религиозный фактор продолжает определять мотивы поведения человека как субъекта права. С одной стороны, он формирует законопослушное поведение у граждан. Примером этого являются призывы традиционных конфессий к верующим воздерживаться от посещения храмов во время пандемии и соблюдать режим самоизоляции. С другой стороны, есть негативные примеры антиобщественного поведения в церкви (например, недавний инцидент в Екатеринбурге, где схиигумен Сергий предстал перед церковным судом и был лишен духовного сана) или даже совершения преступлений священнослужителями.

1. Российская Федерация. Конституция Российской Федерации: принята всенародным голосованием 12.12.1993 с изменениями, одобренными в ходе общероссийского голосования 01.07.2020 // СПС КонсультантПлюс 2. Ахмедов Р. М. Парадигма государственно-конфессиональных отношений. Теоретико-правовое исследование : монография. М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2020. - 183 c. 3. Бабун, Р.В. Государственное и муниципальное управление. введение в специальность (для бакалавров) / Р.В. Бабун. - М.: КноРус, 2017. - 128 c. 4. Белоконова Е. Крашенинников об упоминании Бога в Конституции: «На мой взгляд, было бы неправильно» // Комсомольская правда. 2020. 7 февраля. 5. Долейко А. А. Проблемы реализации конституционного права на свободу совести и свободу вероисповедания в российском обществе // Молодой ученый. 2018. № 46 (232). С. 139-141. 6. Звонников, В.И. Государственное и муниципальное управление (академический бакалавриат). Программы учебных дисциплин: Учебное пособие / В.И. Звонников, В.И. Звонников. - М.: Инфра-М, 2017. - 368 c. 7. Иванов, В.В. Государственное и муниципальное управление с использованием информационных технологий / В.В. Иванов, А.Н. Коробова. - М.: Инфра-М, 2018. - 222 c. 8. Лункин Р. Пример схиигумена Сергия вовсе не заразителен // Независимая газета. 2020. 30 июня. 9. Новосибирская область – официальный портал [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.nso.ru/ (дата обращения 01.05.2022) 10. Уткин А. И. Русские во Второй мировой войне. М. : Алгоритм, 2017. - 1232 с.