КУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ НЕВЕРБАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ ПРИ МЕЖЭТНИЧЕСКОМ ОБЩЕНИИ (НА МАТЕРИАЛЕ ФИЛЬМА «БЕЗУМНО БОГАТЫЕ АЗИАТЫ»)

Для человека как общественного существа одной из важнейших потребностей является потребность в общении - межличностной и межгрупповой взаимодействия, основу которой составляет познания друг друга и обмен определенными результатами психической деятельности (информацией, мыслями, чувствами, оценками). По своему материальному выражению общение реализуется в двух видах: вербальном, то есть словесном, и невербальном – без использования слов. Несловесные средства играют значительную роль в процессе общения. Они не только дублируют, усиливают ли заменяют речевую коммуникацию, но и подтверждают или опровергают информацию, дополняют содержание высказывания, акцентируют особенно важные моменты общения, контролируют и регулируют этот процесс. Невербальная коммуникация может передавать значения, характерные для определенной культуры, и, таким образом, играть важную роль в межкультурном общении. В данной работе объектом исследования является невербальное поведение в процессе межкультурной коммуникации. Предмет исследования – культурные особенности невербальных средств коммуникации при межэтническом общении китайцев и американцев. Цель работы – определить причины непонимания невербальных средств коммуникации при межэтническом общении. Для достижения указанной цели нам необходимо выполнить следующие задачи: а) рассмотреть на примере фильма «Безумно богатые азиаты» причины непонимания между востоком и западом.

---

Если вам понадобилось заказать контрольную во Владивостоке , зайдите на сайт Work5.

---

. б) повести анализ примеров невербального общения в фильме в) указать на различие китайской и американской культуры Методика сбора языкового материала представляет собой извлечение из фильма «Безумно богатые азиаты» сцен, в которых представлены вербальные описания невербальных сигналов. Методы исследования: описательный метод при характеристике невербальной коммуникации и функций невербальных сигналов в фильме; метод психолингвистического эксперимента при выявлении степени считываемости невербальных сигналов. Новизна работы заключается в том, что впервые комплексно исследуются проблемы существования невербального кода в фильме где показано, как формируются способы передачи невербальных сигналов. Структура работы состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

В сценах фильма мы видели людей выполняющих невербальные, поведение которое тонко и мощно передает намерения и создает смысл в общении. Специфичное для культуры невербальное поведение представлено в китайской культурной среде. В том числе, основные аспекты пространственного использования языка тела физического. Прикосновения и параязыка. Как в фильме сцены проясняют культурные различия огромны во многих аспектах невербальной, коммуникации, точно также как значительные различия между китайским и английским словесными общением. Опираясь на подробные данные о фильмах предыдущие главы показывают что опытный, владение невербальным поведением уникальным для китайского общества и которое может позволить, учащиеся могут эффективно общаться со своими китайскими коллегами демонстрируя ожидаемое аутентичное культурное поведение. Проблема создания смысла в межкультурной коммуникации и последствия этих созданных значений объясняются примерами невербальных коммуникация которая преуспела или потерпела неудачу в межкультурном производстве «Безумно богатых азиатов». Невербальная коммуникация осуществляется в общем плане за счет обмена невербальными сигналами, которые обладают не только специфическим планом выражения, но и планом содержания – значением, которое зачастую ситуативно обусловлено и потому может быть считано только в контексте. Невербальный код в художественном произведении выполняет специфические функции в характеристике персонажей, подчинен авторскому замыслу.

1. Абрамов Н. Искусство разговаривать// Русская речь. 1991. № 4. 2. Андреева Г.М. Общение как восприятие людьми друг друга отношения. Психология влияния. СПб.: Питер, 2001. 91 с. 3. Андреева Г.М. Социальная психология: учебник для высших учебных заведений. М.: Аспект Пресс, 2004. 365 с. 4. Атватер И. Невербальное общение Психология влияния СПб.: Питер, 2001. 209 с. 5. Введенская Л.А., Павлова Л.Г., Культура и искусство речи. Современная риторика. Ростов н/Д.: Феникс, 1996.212 с. 6. Гольдин В.Е., Сиротинина О.Б. Речевая культура // Русский язык. Энциклопедия. М. , 1998. 825 с. 7. Гоулстон М., Голдберг Ф. Психологические ловушки. СПб.: Питер,1997. 196 с. 8. Гридина Т.А., Коновалова Н.И., Воробьева Н.А. Невербальная коммуникация: практикум. Екатеринбург, 2015. 203 с. 9. Григорьева С.А., Григорьева Н.В., Крейдлин Г.Е. Словарь языка русских жестов. М.; Вена: Языки русской культуры; Венский славистический альманах, 2001. 256 с. 10. Далецкий Ч. Практикум по риторике. М. , 1996., 117-182с. 11. Добрович А. Систематика общения. Психология влияния. СПб.: Питер,2001. 67 с. 12. Добрович А. Межличностные реакции. Психология влияния. СПб.:Питер, 2001. 202 с. 13. Изард К. Эмоции человека. М.: Изд-во МГУ, 1980. 440 c. 14. Крейдлин Г.В. Кинесика // Словарь языка русских жестов. М.; Вена: Языки русской культуры; Венский славистический альманах, 2001. 166 – 248 с. 15. Крысько В.Г. Этнопсихологический словарь. М., 1999. 892 с. 16. Конецкая В.П. Социология коммуникаций: учебник. М.: Международный университет бизнеса и управления, 1997. 312 с. 17. Куницына В.Н., Казаринова Н.В., Погольша В.М. Межличностное общение: учебник для вузов. СПб.: Питер, 2003. 544 с. 18. DeVito, Joseph A. 1989. “SILENCE AND PARALANGUAGE AS COMMUNICATION.” ETC: A Review of General Semantics 46 (2): 153–57р. 19. Harrison, Randall. 1974. Beyond Words an Introduction to Nonverbal Communication. Englewood Cliffs: N.J Prentice-Hall: 117-162р. 20. Walker, Galal, and Mari Noda. 2010. “Remembering the Future, Compiling Knowledge of Another Culture,” In G. Walker (Ed.), The Pedagogy of Performing Another Culture. Columbus, Ohio: National East Asian Languages Resource Center, Ohio State University. 21–50р.