Внутренние и внешние источники древнерусской православной педагогической культуры

Актуальность. Педагогическое мышление старой Руси находилось в постоянном контакте с педагогическими ценностями Византии и других соседних стран и ощущало их влияние. Развитие религиозного, нравственного, философского и образовательного наследия Древней Греции было необходимым этапом в развитии культуры и образования в России. Русские книжники и священнослужители, владевшие греческим языком, читали подлинные произведения античных и религиозных мыслителей. Знакомство россиян с историей древнерусского образования и просвещения показывает, что многие принципы, которые мы открыли как новинки в немецкой педагогике и вообще в зарубежных школах, были известны русским в древности, от которых нас оторвали Европейцы стали. образование, которое сразу проникло в высшие слои русского общества, лишив их знаний и понимания их исконной древности.

---

На Work5 вы можете заказать недорого контрольную работу в Томске и не переживать за качество.

---

Изучение древнерусской литературы, традиций народного быта и образовательной культуры полно открытий. Цель – изучить и проанализировать внутренние и внешние источники древнерусской православной педагогической культуры. Задачи: – изучить внутренние источники древнерусской православной педагогической культуры; – проанализировать внешние источники древнерусской православной педагогической культуры. Объект – древнерусская православная педагогическая культура. Предмет – источники древнерусской православной педагогической культуры. Историография. В работе использовались следующие источники: 1. Статья Гончарова М.А. Идеи православного воспитания в материалах древнерусских произведений и устного творчества. В статье рассматривается история православного воспитания и проанализировано как и где, в каких древнерусских произведениях это отражено. 2. Статья Дивногорцевой С.Ю. Становление и развитие православной педагогической культуры в России. В статье описывается краткая история православной педагогической культуры в России. 3. Статья Захарченко М.В. Школа в педагогической культуре древней Руси. В статье анализируется роль школы в воспитании и педагогике древней Руси. 4. Статья Меньшикова В.М. Из истории педагогики. Становление и развитие древнерусского воспитания и образования и педагогического сознания. Анализируется древнерусская педагогика, ее становление и развитие. 5. Материалы конференции «Православная педагогика: история и современность». В сборнике рассматриваются вопросы истории и развития православной педагогики от древней Руси до современного периода. 6. Статья «Принципы в педагогическом наследии Руси». В статье проведен анализ становления педагогики в Древней Руси и то, как ее принципы оказали влияние на дальнейшее развитие педагогики. Структурно работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

В российском обществе на протяжении нескольких веков, вплоть до XVIII века, развивались идеи гуманного отношения к образованным и образованные к своим собратьям. Одним из них было самоотверженное участие образованных людей, мастеров в воспитании детей. Прежде всего в этом проявились патриотизм и национальная принадлежность русского народа. Глубокие традиции народной и православной педагогики способствовали тому, что многие искренне верили и желали общего блага для всех людей и способствовали развитию социального уровня жизни, в том числе в воспитании детей «всего мира». Своеобразие русского понимания эпохи Просвещения выражалось в стремлении закрепить бессмертие породы. А укрепление многодетной семьи, состоящей из нескольких поколений, было формой любви к Отечеству, служением Отечеству и его благополучию. Идея и практика обучения «жить для других» были глубоко человечными и учитывали потребности других, не причиняя вреда ни им, ни им самим. Это помогло молодым людям осознать свое место в человеческом сообществе и развить ответственность по отношению к другим. «Поучительные» произведения древней Руси отражают опыт целенаправленного воспитания в людях любви ко всему живому, трезвости, упорства в труде и преодоления жизненных невзгод; умение не вызывать гнев у людей в общении, а также широкое использование приемов предупреждения молодежи о возможных негативных последствиях нарушения норм быта.

1.Гончаров М.А. Идеи православного воспитания в материалах древнерусских произведений и устного творчества. https://mroc.pravobraz.ru/goncharov-m-a-idei-pravoslavnogo-vospitaniya-v-materialax-drevnerusskix-proizvedenij-i-ustnogo-tvorchestva/ (Дата обращения: 14.12.2021) 2.Дивногорцева С.Ю. Становление и развитие православной педагогической культуры в России. https://www.litres.ru/s-u-divnogorceva/stanovlenie-i-razvitie-pravoslavnoy-pedagogicheskoy-kultury-v-rossii/chitat-onlayn/page-2/ (Дата обращения: 14.12.2021) 3. Захарченко М.В. Школа в педагогической культуре древней Руси. https://cyberleninka.ru/article/n/shkola-v-pedagogicheskoy-kulture-drevney-rusi-metodicheskiy-ocherk-v-pomosch-pedagogu-praktiku-i-pedagogu-issledovatelyu (Дата обращения: 14.12.2021) 4. Меньшиков В.М. Из истории педагогики. Становление и развитие древнерусского воспитания и образования и педагогического сознания. https://www.portal-slovo.ru/pedagogy/42334.php (Дата обращения: 14.12.2021) 5. Православная педагогика: история и современность: материалы Всероссийской электронной научно-практической конференции, 20 апреля 2018 г. / КазПДС; науч. ред.: П.П.Терехов, А.П. Соловьев. – Казань: Изд-во КазПДС, 2018. – 163 с. 6. Принципы в педагогическом наследии Руси. http://hram-zelenogorsk.cerkov.ru/2017/07/10/principy-v-pedagogicheskom-nasledii-rusi/ (Дата обращения: 14.12.2021)