Образ Гильгамеша в шумеро-аккадском эпосе

Настоящая работа посвящена исследованию древнего шумерско-аккадского произведения «Эпос о Гильгамеше. О всё видавшем». Актуальность темы настоящей работы обусловлена редкими исследованиями шумерско-акадских текстов о Гильгамеше. В частности, необходимо выделить всего трех авторов, внесших вклад в изучение древне-шумерских текстов: В.К. Афанасьева, В.

---

Хотите курсовой проект заказать в Хабаровске ? Используйте сайт Work5.

---

.В. Емельянов и И.М. Дьяконов [1; 2; 3; 4; 5; 6; 7; 8; 10]. Цель настоящего исследования: охарактеризовать образ Гильгамеша. Задачи настоящего исследования: 1. описать биографию Гильгамеша, используя Ниппурский календарный ритуал и аккадский эпос; 2. осветить историческую биографию Бильгамеса; 3. охарактеризовать Бильгамеса в качестве воина, курьера и коменданта; 4. проанализировать шумерско-акадские тексты на предмет выявления системы образов Гильгамеша и Энкиду; 5. охарактеризовать Гильгамеша, как царя Урука, судью Ануннаков и строителя. Объект настоящего исследования: шумерские и аккадские тексты и шумерские песни о Гильгамеше. Предмет настоящего исследования: аккадский эпос о Гильгамеше. Методы исследования: теоретические и эмпирические. В частности, анализ и синтез информации из научных трудов, генетический, лексический и языковой анализ, сравнительно-типологические методы анализа. Структура настоящего исследования включает введение, две главы с выводами, заключение, библиографический список. Объем настоящего исследования составляет 28 страниц.

Настоящее исследование посвящено образам Гильгамеша в шумерско-аккадском эпосе. Необходимо сделать выводы: 1. Биография Гильгамеша отображена в 12 Ниппурских календарных таблицах: явление традиций и невежества, победа Гильгамеша/света над Энкиду/мраком, установление братской дружбы между Гильгамешем/светом и Энкиду/мраком, установление власти/памяти света/Гильгамеша , очищение союза света/Гильгамеша и мрака/Энкиду, закрепление статуса смерти за мраком/Энкиду и жизни за светом/Гильгамешем и обновление их потенциалов, окончательное разъединение света/Гильгамеша и тьмы/Энкиду, обряд зимнего солнцестояния, явление нового мира с помощью потопа, изнаночность мира живых в качестве обеспечения бессмертия. 2. Образ Бильгамеса за все проявления в истории сохранил символику божества, выступающего поддержкой усопшим. 3. В литературе и искусстве Шумера необходимо отметить 5 биографических событий, послуживших основой для создания эпических образов Бильгамеса: 1) Бильгамес-освободитель в победе над захватчиком Аггой; 2) Бильгамес-воин в победе над Хувавой; 3) Бильгамес-отступник оскверненного брака ради вступления в священный брак; 4) Бильгамес-курьер жертв-подношений обитателям подземного мира; 5) Бильгамес-комендант/предводитель подземного мира. 4. Система образов Гильгамеша включает идейно-философскую канву эпоса, сказочные/мифологические характеристики (образы получеловека, человека с бычьей головой). Система образов Гильгамеша – это исходные образы царя, судьи и создателя, к которым необходимо присовокупить пропитанные агрессией образы Энкиду и образ Утнапиштима , отрекшегося от духовно-телесного ради стремлений души стать и быть бессмертной.

1. Афанасьева В.К. Гильгамеш и Энкиду / В.К. Афанасьева. – М.: Наука, 1979. – 231 с. 2. Гильгамеш И.М. Дьяконова: попытка реставрации. Вступительная статья Л.Е. Когана, перевод с аккадского и комментарии Р.М. Нуруллина / Л.Е. Коган, Р.М. Нуруллин // Вестник древней истории. – 2012. – № 4 (283). – С. 220-263. 3. Гильгамеш И.М. Дьяконова: попытка реставрации. Вступительная статья Л.Е. Когана, перевод с аккадского и комментарии Р.М. Нуруллина / Л.Е. Коган, Р.М. Нуруллин // Вестник древней истории. – 2012. – № 3 (282). – С. 191-232. 4. Емельянов В.В. Ниппурский каленарь и ранняя история зодиака / В.В. Емельянов. – Спб.: Петербургское востоковедение, 1999. – 272 с. 5. Емельянов В.В. Образы предбытия в шумерских литературных текстах / В.В. Емельянов // Вопросы философии. – 2015. – № 14. – С. 125-134. 6. Емельянов В.В. Эпос и календарь в древней месопотамии / В.В. Емельянов // Этнография. – 2021. - № 2 (12). – С. 6-28. 7. George A. R. The Babylonian Gilgamesh Epic. Introduction, Critical Edition and Cuneiform Texts. – Oxford, 2003. – P. 112–116. 8. Klein J. On writing monumental inscriptions in Ur 111 scribal curriculum / J. Klein // Revue d’assyriologie et d’archeologie orientale. – 1986. – № 80. – P. 1–7. 9. Krebemik М. Die Gotterlisten aus Fara / М. Krebemik // Zeitschrifi fur Assyriologie. – 1986. – № 76. – S. 161–204. 10. Бердяев Н.В. Дух и реальность [Электронный ресурс] / Н.В. Бердяев. – Режим доступа: https://predanie.ru/book/69675-duh-i-realnost/ (дата обращения: 09.12.2021). 11. Емельянов В.В. Ритуал в Древней Месопотамии [Электронный ресурс] / В.В. Емельянов. – Спб.: «Азбука-классика»; «Петербургское востоковедение», 2003. — 320 с. – Режим доступа: https://labyrinthos.ru/book/emelyanov_ritual-v-drevney-mesopotamii.html (дата обращения: 08.12.2021). 12. Емельянов В.В. Гильгамеш. Биография легенды [Электронный ресурс] / В.В. Емельянов. – М.: Молодая гвардия, 2015. – 368 с. – Режим доступа: https://coollib.com/b/446878/read#t4 (дата обращения: 08.12.2021). 13. Когда Ану сотворил небо. Литература древней Месопотамии [Электронный ресурс] / пер. С аккад. Сост. В.К. Афанасьевой и И. М. Дьяконова. – М.: Алетейя, 2000. – 456 с. – Режим доступа: https://coollib.com/b/416356 (дата обращения: 09.12.2021). 14. The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature [Electronic resource]. – Access mode: http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/. (date of the application: 08.12.2021).