Экзистенциальные ожидания личности в молодости и зрелости

Расходясь с традицией рационалистической философии и науки, экзистенциализм стремится постичь бытие как непосредственную неотделимость субъекта и объекта. Выделив сам опыт как изначальное и подлинное бытие, экзистенциализм понимает его как опыт субъекта своего бытия в мире. Возьмем Кьеркегоровское понятие бытия и связанное с ним представление о явлениях жизненного ряда (вера, любовь, боль, страдание, страсть и т. д.). экзистенциалисты развивают идею онтологической независимости, устойчивости и конститутивности явлений жизни и их несводимости к познанию [6, с.

---

Студентам интересна цена курсовой работы по праву. Для того чтобы рассчитать стоимость курсовой работы, заполняйте форму заказа.

---

. 20]. Экзистенциализм исходит из субъекта, полагая, что существование предшествует сущности. Для представителей этого направления субъектом является личность или, как говорит Хайдеггер, «человеческая реальность». Другими словами, экзистенциальные проблемы - это вопросы о самом факте существования каждого человека и опыте его собственного способа бытия. Существование или существование-это нечто невыразимое в терминах, нечто, что никогда не является объектом, потому что человек не способен смотреть на себя со стороны. Экзистенция, центральное понятие экзистенциализма, определяется как специфически человеческий способ бытия в мире: в отличие от простого (самотождественного) бытия вещи, человек есть несоответствие с самим собой. Человек должен постоянно делать себя человеком, его бытие-это постоянное вопрошание самого себя. Актуальность работы заключается в том, что для всего движения экзистенциализма характерно различие между аутентичным и неаутентичным человеческим существованием, противопоставление в этом отношении «Я» и аутентичности – конформистского, единого, анонимного и безличного существования «Как все». Проблема заключается в том, что отсутствуют работы, которые поднимали бы проблему человеческой деятельности и восприятия времени, детерминированного событиями. В психологии время можно определить через события (прошлое, настоящее, будущее). Событие - это явление или действие, имеющее как ментальную (психическую, духовную) природу, так и природно-материальную основу (акт, социально-исторический факт). В этой логике событие можно считать «опытом». Цель работы: рассмотреть экзистенциальные ожидания личности. Задачи: 1. Рассмотреть понятие «экзистенциальная психология». 2. Выделить основные подходы экзистенциальной психологии. 3. Рассмотреть основные экзистенциальные ожидания взрослости. 4. Дать характеристику основных видам экзистенциальных ожиданий. 5. Подобрать упражнения экзистенциальной психологии. Предмет: экзистенциальная психология. Объектом: экзистенциальные ожидания в молодости и зрелости. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, глоссария, списка литературы.

Таким образом, можно сказать, что экзистенциальная психология в основном базируется на философии Хайдеггера. Но если посмотреть на первоисточник его возникновения в целом, то экзистенциальное мышление, центром интереса которого является собственное существование индивида, возникло с незапамятных времен во многих религиозных и философских системах. Многие известные философы и писатели принадлежат к генеалогическому древу Экзистенциализма. Цель экзистенциальной психологии состоит в том, чтобы раскрыть всю структуру человеческого существа: связность возможна только в контексте целого, которое не было искажено; связность как таковая исходит из целостности. Анализируя факторы развития взрослого человека, психология часто сталкивается с практической невозможностью их описания в привычных научных терминах и парадигмах: если она хоть как-то справляется с описанием социальных ситуаций развития, совокупности новообразований, основных и побочных линий развития ребенка и подростка, то понимание развития взрослого, основанное на самостоятельном выборе, индивидуальной ответственности и личном жизненном опыте, настолько многомерно и разветвленно, что не может не учитывать эти факторы, что требует разработки новых идей и подходов. Можно выделить некоторые экзистенциальные ожидания взрослых в виде универсальных форм, которые могут быть наполнены «самодостаточным» содержанием в зависимости от особенностей конкретного жизненного пути: 1. «Ожидание иного». Оно проявляется в переживании того, что полнота и богатство жизни человека далеко не исчерпаны и что продолжение жизни является предпосылкой для новых способов взаимодействия с реальностью. 2. «Ожидание необычного» связано с иррациональной надеждой выйти за рамки привычного повседневного опыта, сценариев и сюжетов, знакомых до мельчайших деталей, и приобщиться к чему-то необычному, уникальному, редкому. 3. «Ожидание настоящего (подлинного)» характеризует специфический опыт некоторых взрослых, которые считают, что по воле обстоятельств они живут «не совсем своей». 4. «Ожидание реального» - человек воспринимает свой жизненный путь как нечто не совсем значимое. Жизнь представляется черновиком или авансом перед каким-то грандиозным событием. 5. «Ожиданием завтрашнего дня» живут трудоголики, могут позволить себе отдых, или налаживание личной жизни. 6. «Ожидание Знака» - человек создает иллюзию, что кто-то или что-то пошлет ему знак. Он придет из ниоткуда, но человек «поймет», что делает все правильно. 7. «Ожидание направления» - человек надеется на высшие силы, что некто невидимый направит его в нужное русло, поможет выбрать правильное направление. 8. «Ожидание встречи» - человек надеется, что произойдет судьбоносная встреча, которая изменит его жизнь. В экзистенциальной психологии существует целый комплекс упражнений, которые помогают человеку лучше понять понятия жизни и смерти, прочувствовать их. Понятно, что без обращения к собственному внутреннему миру, без интереса к анализу оценке собственной жизни, ее пониманию, поиску и планированию «лучшей жизни» становится трудно, не говоря уже о том, что без внутреннего диалога с самим собой практически нет возможности задавать вопросы о собственном бытии.

1. Бодалев А.А. Общее и особенное в субъективном пространстве мира и факторы, которые их определяют. // Мир психологии, 1999. - № 4 (20). — 290 с. 2. Братченко С.Л. «Экзистенциально-гуманистическая психология глубинного общения». Уроки Джеймса Бюджентала. — Москва: изд. «Смысл», 2001. — 241 с. 3. Братченко С.Л. «Экзистенциально-гуманистический подход в психотерапии». — М.:, 2015. — 320 с. 4. Бурлачук Л.Ф., Коржова Е.Ю. Психология жизненных ситуаций. — М., 2016. — 410 с. 5. Головаха Е.И., Кроник А.А. Психологический возраст личности / А.А. Кроник, Е.И. Головаха // Психологический журнал. — М.:, 1983. — №5. — 190 с.. 6. Горбунова Г.П. Психологическое время в структуре самосознания взрослого человека. — М.:, 2019. — 216 с. 7. Dasein-анализ в философии и психологии/ Под ред. Г.М. Кучинского, А.А. Михайлова. — М.:, 2001. — 204 с. 8. Зимина С.В. Клинико-характерологические аспекты восприятия времени человеком. — М.:, 2015. — 480 с. 9. Креч Д., Крачфилд Р., Ливсон Н. Восприятие движения и времени. — М.:, 2017. — 420 с. 10. Лебедева Е.В. Особенности восприятия времени людьми пожилого и старческого возраста: Автореф. …канд. психол. наук. – Екатеринбург, 2004. — 263 с. 11. Митина Л.М. Восприятие времени в зависимости от сложной деятельности // Сенсорные и сенсомоторные процессы. — М.:, 2017. — 158 с. 12. Моуди Р. Жизнь после жизни. Исследование феномена продолжения жизни после смерти тела. — М.:, — 2016. — 159 с. 13. Некрасова Е.В. Пространственно-временная организация жизненного мира человека: Автореф. …док. психол. наук. – Барнаул, 2005.Основы психологии: учебное пособие для студентов вузов / Л.Д. Столяренко – 3-е изд., перераб. и доп. - Ростов н/Д, 2015. — 672 с. 14. Семенова М.Н. Ментальные репрезентации времени и пространства: Автореф. канд. психол. наук. — Екатеринбург, 2018. — 320 с. 15. Тихонравов Ю.В. Экзистенциальная психология. — М.:, — 215 с. 16. Удачина П.Ю. Личность как субъект организации времени: Автореф. канд. психол. наук. – Краснодар, 2006.Экзистенциальная психология. – М.: Апрель Пресс, 2001. — 259 с. 17. Экзистенциальная психология. Экзистенция. — М.: Апрель-Пресс, Эксмо-Пресс, 2001. — 624 c. 18. Ялом И. Экзистенциальная психотерапия. — М.:, 2017. — 220 с. 19. https://ru.wikipedia.org/wiki/Энциклопедия