Широко известно «экономическое чудо» в Японии, которое осуществилось благодаря трудолюбию японского народа, политическим решениям, а также особенному японскому мировоззрению XX века.
Заметка Известно, что протестантство на Западе способствовало развитию предпринимательства и в целом европейской экономики. Аналогичный «толчок» исследователи отмечают и в японской истории, который условно называют японским вариантом «протестантизма».
Запад поощряет стремление человека быть индивидуальным, здесь сильно личностное начало. В Японии, напротив, поощряется коллективизм, на чем и был основан их «протестантизм». Японцы успешно применили западную модель на своей почве.
Еще одним отличием между двумя цивилизациями называют отношение к природе: для западного человека природа — это «кузница» и «мастерская», тогда как японцы очень трепетно относятся к природе и считают ее живой.
Основой реформаторской японской философии, которая способствовала экономическому развитию страны, является учение мыслителя Исида Байгана, согласно которому все люди равны и тесно связаны с небом и землей. Согласно высшему принципу, человек приходит на землю не просто так, а чтобы выполнять какое-либо дело. Через свою профессию человек реализует внутренний высший потенциал, потому что хорошо выполняя дело, он помогает развиваться коллективу и стране.
Новой идей стало приравнивание различных профессий: так, одинаково почетным становилось выполнять долг самурая-война (ранее высшая ступень в иерархии) и роль торговца.
Еще одним нововведением называют идею о том, что отныне в процессе общественной деятельности «я» японского человека проявляло себя через социальную функцию — учителя, самурая или торговца. Так, ориентированный внутрь, японец-интроверт начинал реализовывать свою внутреннюю сущность через общество и работу для общества.
