После поступления в Московский университет Флоренский познакомился с многими видными литераторами Серебряного века и начал заниматься публицистикой в периодических изданиях религиозной и литературной направленности.
По окончанию учебы в Московском университете Флоренский ушел в духовную академию, в период обучения в которой в 1908 году он создал один из основных своих трудов «Столп и утверждение истины», благодаря которому он стал магистром богословия и был удостоен Макариевской премии. Через три года Флоренский принял решение стать священником вскоре начал заниматься редактурой журнала «Богословский вестник».
В своих взглядах Флоренский стремился объединить православную традицию с ценностями эллинистической философии, уделяя особое внимание платонизму. Павел Александрович стремился, избегая метафизику западной философии, найти в православном религиозном сознании фундамент для развития философской мысли.
Заметка Своей главной миссией Флоренский видел поиск путей к созданию универсального модуса мировосприятия, который объединял бы в себе духовные и материальные ценности, науку и веру.
Основные труда Флоренского тематически были наиболее близки теодицее и антроподицее. Причем рассуждения в рамках антроподицеи базировались на идее о спасении и очищении человеческой души, посредством сближения с Богом и его силой.
Флоренский был не поддерживал революцию, воспринимая ее в апокалиптическом ключе. В период с 1925 по 1926гг. Он продолжает заниматься религиозно-философской деятельностью и создает «Очерки философской культуры» и «Иконостас». В 1933 году Флоренского арестовали из-за отказа от эмиграции и осудили на 10 лет заключения. Однако, спустя 4 года, проведенных в лагерях, Флоренского расстреляли.
