Родился Сергей Леонидович в культурной семье, что повлияло на его тягу к знаниям. У Сережи были братья, один из них, Николай, получил признание благодаря книге по историографии. Учился Сергей великолепно. В семейном доме часто собиралась интеллигенция, она привила юноше интерес к философии.
Душа Сергея Рубинштейна, несмотря на пылкое увлечение марксистской философией, горела иная искра — аристократический дух. Сергей не скрывал своего отчуждения от «простого народа», не чувствовал к нему сострадания. Пришло время выбирать путь после гимназии, Сергей категорически отверг Одесский Новороссийский университет. Юный Рубинштейн считал, что ученики там — «простолюдины», дети среди которых он не видит себе равных.
Родители, будучи немного разочарованы таким решением, пошли навстречу. Родители отправили Сергея в Германию, на землю древних традиций и великих мыслителей. В Германии, среди законов философии и психологии, мог найти себе место.
Первую диссертацию Сергей Рубинштейн написал в Марбурге. Ее опубликовали в 1914 году, перед тем, как мир погрузился в пучину войны.
Вышел из гимназии круглым отличником, получил золотую медаль. Младший брат Николай также получит ее. Дальше Рубинштейн отправился в Германию, где учился в двух университетах. Учился он на философа у последователей Канта Наторпа и Когена.
Спустя время Сергей получил признание, став преподавателем философии Новороссийского университета.
После революции, словно корабль, вернувшийся в свою гавань, Сергей Рубинштейн снова оказался в университете. Он снова стал руководить кафедрой психологии, хотя университет уже носил другое имя — Одесский институт народного образования.
Вскоре творчество стало задумчивым. Сергей почти не публиковал научных трудов, словно берег мысли для будущих поколений. В это время созрела работа «Принцип творческой самодеятельности», в которой он изложил идеи, ставшие основой целого крупного направления — психологии деятельности.
Прошло два года и Рубинштейн уже стал профессором по психологии.Но Сергей занимался не только преподаванием. Рубинштейн управлял библиотекой в родном городе и продвигал это дело в массы.Считается, что это главный период жизни философа, период его становления. Рубинштейн стал профессионально заниматься
психологией.Знакомый философа в 1930-ом году пригласил его в Ленинград, тот приехал и получил собственную кафедру в одном из университетов. Также Рубинштейн в университете научной педагогики стал главой отдела по педагогической психологии.
Сергей Рубинштейн, как яркая звезда, взошедшая на небосклоне психологии, в своей первой работе, словно нежный росток, пробившийся сквозь землю, высказал идею, ставшую основой его будущей теории деятельности: человек, творя, не просто отражает себя, но и создает себя. Деятельность — это не просто действие, а живая глина, из которой лепится сознание и личность. Он сравнивал наблюдение за действиями с чтением отпечатков на песке, где каждый след рассказывает о путешествии души. Рубинштейн считал, что эти идеи должны стать основой педагогики, словно крепкий фундамент для строительства гармоничной личности.
Рубинштейн стал первопроходцем области теории деятельности, как первый путешественник, открывающий новые земли. Идеи Сергея Леонидовича привлекли внимание ленинградского психолога Басова, который, словно верный друг, пригласил его из Одессы в Ленинград. Однако московские психологи, занимавшиеся тогда теорией реакций, не приняли его идеи, словно два корабля, идущие разными курсами.
Рубинштейн, словно истинный исследователь, не боялся заглядывать в глубины истории. Разрабатывая свою теорию, он ссылался на Гёте, который впервые сформулировал принцип «сначала было дело». Гёте жил в XVIII веке, а Рубинштейн — в начале ХХ века. Таким образом, его «новомодная» теория имела глубокие философские корни, словно величественное дерево, уходящее своими корнями в прошлое.
Конечно, свою роль сыграл и детский опыт Рубинштейна — столкновение с праздными умствованиями старой интеллигенции, которые вызвали у будущего психолога неприятие. Он сразу понял, что если личность не проявляет никакой активной деятельности, то она мертва, словно застывшая скульптура, и никакие разглагольствования не смогут ее оживить.
Наблюдать за деятельностью субъекта, чтобы узнать о его психике, предлагали и другие авторы. Генри Ругер еще в 1910 году наблюдал за испытуемыми, которым было предложено решить механическую головоломку. Вначале было видно, что они пытались ее решить наугад. Но после того, как у них что-то получалось, они анализировали свой опыт и делали все меньше ошибок. Так ученый смог выявить работу интеллекта и наблюдать механизм получения образования, словно археолог, раскапывающий древние артефакты знаний.
На этом этапе создается фундамент для научно-психологических исследований.Фундамент состоял из психологии эмоций, темперамента и способностей. Также Рубинштейну была интересна методология
Единство сознания с деятельностью — одна из основных идей Сергея Леонидовича.
В том же 1930 году он смог эту идею сформулировать. Рубинштейн писал, что сознание и психика человека формируются путем практической деятельности.
Помимо этого учения Сергея Леонидовича включали в себя марксизм, детерминизм, новые принципы метода в психологии.
Учение о детерминизме и деятельности человека можно легко объяснить. Чувствительность индивида происходит от того, что он потребляет в культуре. Культурное развитие напрямую влияет на действия человека.
Людской ум включает в себя составляющие культуры, но культуру может создать сам индивид. То есть культура сливается с внешним миром и меняет.
Сергей Леонидович отнесся к идеализму своих соратников, оказавших на него влияние, чрезвычайно. Больше его завораживали высказывания о том, что жизни нет, а полагается мыслью, а мысль делает полностью свое содержание.
Мысли о материализме у Рубинштейна были соответствующие. Ибо материализм влияет на научные знания опустошительно.
В общем, Сергей Рубинштейн любил наблюдать за сознанием и жизнью, а больше его интересовало взаимодействие между ними.
Таким образом получается, что Сергей Леонидович грезил создать новую отрасль в философии без ухода в идеализм и материализм.
Бытие было наиболее важно для философа. Он в нем видел гораздо больше граней, чем другие.
Ученый говорил, дескать, существование вовсе не идет к человеку, ибо человек зависим от социума и культуры, а жизнь имеет множество субъективных частей.
Психолог занимается маленьким мирком человека. Мирок человека в его понимании это другое измерение. Культура в нем это не просто цель, это и есть человек, его психика и жизнь
Рубинштейн был достаточно открыт душой. Он приглашал на лекции людей, с которыми он был не согласен.
Полностью человечность философа раскрылась во время блокады Ленинграда.
Рубинштейну поступало много предложений об эвакуации, однако ученый оставался в городе. Человечность раскрывалась в том, что он мог поделиться блокадным пайком с товарищами. Сергей Рубинштейн был согласен на собственную оборону города, просил знакомого научить его стрелять.
В 40-х, в рамках борьбы Сталина с космополитизмом, Рубинштейна упрекали в том, что он поклоняется иностранцам, перестали печатать работы, сняли с должностей. Сергей Леонидович, будучи с пустыми карманами и морально подавленным, не отчаивался и продолжал писать книгу «Бытие и сознание». В 1954 году обвинения были сняты. Философа восстановили на работах.
Стресс во время репрессий сказался на состоянии ученого. В 1960 он загадочным образом умер.
Похоронен на Новодевичьем кладбище. Загадочная смерть потому, что в биографиях философа ни разу не упоминается причина смерти. Все равно смерти Рубинштейн не боялся, о том он говорил в одной из своих книг. Ученый считал, что лучшие этапы жизни это юность и смерть.
У Сергея Рубинштейна жизнь не сложилась. Всегда рассуждая о ее сути, он сам не смог пожить. У него нет детей и жены, потому, чтобы исправить одиночество покойного, через три года после погребения Сергея в могилу заложили и прах брата философа. Это прах Николая.
