Буддизм в Китай пришел через шелковый торговый путь и популяризировался благодаря двум факторам:
Заметка 1 Ученые утверждают, что буддизм прижился благодаря учения о карме. Кармическая идеология заключалась в воздаяние за «хорошее поведение», что откликалось с мировоззрением народа Китая.
Буддизм расцвел в эпоху Суй Тан. В это время переводили литературу, образовывались школы и отдельные течения.
Как отдельное течение китайского буддизма выделялся чань-буддизм.
Заметка 2 Считается, что чань-буддизм более похож на учение Лао цзы даосизм, чем традиционный буддизм.
Чань-буддизм внес в китайскую культуру понятие «озарение» как истинное познание себя.
Несмотря на популярность буддизма в Китае, критика и противостояние также распространялись в обществе.
Известным критиком буддизма был Фань Чжэнь. Критик писал антибуддисткие трактаты. Основная мысль заключалась в отрицании существовании души вне тела человека, в отличии от постулатов буддизма, которые говорили о такой возможности.
Известный противник буддизма — Хань Юй. Хань Юй считал буддизм суеверием. Основой его негативной позиции было то, что Будда родился в Индии и представлял культуру и традиции другой далекой страны. Идеалогия Будды не основывалась на многовековой истории Китае, не знала его императоров и не могла служить примером для исповедования.
Однако наличие последователей высокого ранга защитили китайский буддизм от нападок критиков и противников.
