Сюжеты о борьбе с бесами в тексте "Синайского патерика"

Исследование памятников письменности обладает сложившейся традицией и проводится главным образом по двум основным направлениям - историческому и лингвистическому. В условиях переписывания и бытования в одной или другой среде в рукописях одного и того же содержания появлялись яркие языковые особенности. Эти особенности в какой-то степени отражали возникавшие вновь либо издавна существовавшие отличия в языке последнего переписчика от языка и его диалектов, отразившихся в ранее существовавших списках памятника. В них же отражение находят различные представления писцов о языковой литературной норме своего времени, а кроме того стилистические замены.

---

Если вам необходимо написание отчета по преддипломной практике , заказать его вы можете на сайте Work5.

---

Именно по этой причине многочисленные списки памятников являют собой важнейший источник на пути исследования истории славянских языков. Актуальность работы напрямую связана с малой изученностью данной рукописи, что объясняется отсутствием точного и полного воспроизведения текста. Хотя тщательное изучение рукописи с языковой стороны могло бы пополнить в научном обороте существующие сведения по истории русского языка и исторической лексикологии, уточнить временные рамки отдельных явлений, которые были засвидетельствованы в наидревнейших памятниках письменности только единичными примерами. Научная новизна работы заключена в систематизации собранных материалов. Цель нашей работы заключена в изучении лексических особенностей языка древнейшего памятника письменности – Синайского патерика. Для достижения вышеуказанной цели были поставлены следующие задачи: 1) изучение литературы по теме исследования; 2) систематизация сведений об истории изучения памятника; 3) анализ особенностей историй-притч о борьбе с бесами в «Синайском патерике». Объектом исследования стал литературный памятник «Синайский патерик». Предмет исследования ‒ истории-притчи о борьбе с бесами в «Синайском патерике». Материалом работы служит сам текст литературного памятника «Синайский патерик» Приемы и методы исследования: анализ и синтез, сравнение, филологический метод (метод раскрытия сущности терминов). Работа состоит из введения, двух глав, разбитых на два параграфа каждая, заключения и списка использованной литературы.

Изучая и систематизируя литературу по теме исследования, мы пришли к выводу о том, что данный памятник письменности почти не изучен. Исследователи обращаются к нему для иллюстрации процессов, протекавших в истории языка. Анализ языковых особенностей памятника показал, что его справедливо относят к ХI-ХII веку. В некоторых случаях обнаружены старославянские особенности, что говорит о древности данного источника. Рассмотрев историю Синайского патерика, можно сделать вывод о том, что это недатированный переведенный с греческого языка сборник патериковых рассказов. Лексический состав Синайского патерика отображает большое количество совпадений с лексикой Номоканона Мефодия. Также в нем достаточно ярких «моравизмов». Исходя их этого можно допустить, что именно Мефодий первым перевел Синайский патерик. Рассмотрев фонетическую сторону языка, мы вновь находим подтверждение отнесения данного памятника к ХI веку. Так как в тексте ярко отражено сохранение редуцированных, их различимость. Представлены также характерные древнерусские и старославянские особенности. Стоит сказать и о влиянии сюжетов патериковых рассказов на русскую литературу. Нами помещен в приложение рассказ Н.С. Лескова «Лев старца Герасима». Можно предположить, что в дальнейшем для филологов будет интересно семантическое сопоставление повести Лескова и рассказа патерика. Учение о страстях, их классификации и борьбе с ними, принадлежит как самому Иоанну Мосху, так подвижникам благочестия, с которыми общался Иоанн Мосх (авве Александру, авве Маркеллу, Иоанну Кизическому) и является общецерковным. Оно находит ряд параллелей в творениях греческого Ефрема Сирина и Макария Великого и египетских отцов-пустынников, но также и свят. Григория Нисского и Епифания Кипрского. В определении блудных грехов особую роль играют понятия ἀσωτία -распутство, связанное с материально-финансовым аспектом этого греха, а также ἀκολασία -невоздержанность, распущенность, связан с семантикой отсутствия воспитания или наказания. Иоанн Мосх подробно описывает механизмы этого греха, связывая его не только и не столько с демонской деятельностью, сколько с распущенностью самого человека, его податливостью блудным помыслам, которые действительно может вселять дьявол. Похоть могут возбуждать различные причины – не только и не столько сверхъестественные – дьявольские искушения, сколько естественные – появление или присутствие женщины (19, 39, 204 рассказ), а также действие вина. Для избавления от похоти необходимы трезвение, непрестанное пребывание в монастыре (для монашествующих), в подвиге и молитве. Поставленные нами в начале работы цель и задачи были достигнуты. Таким образом, изучение Синайского патерика представляет интерес для исследователей как со стороны языковых особенностей так и художественного своеобразия текста.

1. Библиотека литературы древней Руси (в 20 томах) [Текст] / Под ред. Д.С. Лихачева. - Т.2 XI-XII века. – СПб.: Наука, 2004. – 553с. 2. Блаженный Иоанн Мосх. Луг духовный: Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов М.: Сибирская Благозвонница; 2010. - 330 с. 3. Гладкова О.В. К вопросу о символическом подтексте «Повести об авве Герасиме и льве» из Синайского патерика // Вестник Московского Университета. Филология. № 3. 2008. 4. Голышенко, В.С., Дубровина В.Ф. Синайский патерик [Текст] / Под ред. С.И. Коткова. – М.: Наука, 1967. – 414 с. 5. Иванов, В.В. Историческая грамматика русского языка: Учеб. для студентов пед. ин-тов по спец. «Рус. Яз. И лит.» [Текст] / В.В. Иванов.  изд. 3-е, перераб. и доп. – М.: Просвещение, 1990. – 400 с. 6. Иванова, Т.А. Заметки о лексике Синайского патерика [Текст] / Под ред. С.А. Авериной // Избранные труды. – СПб.: Фил. факультет СПбГУ, 2004. –С. 42-46 7. Иванова Т.А. Рецензия на книгу Синайский патерик [Электронный ресурс] / Иванова Т.А. – Фундаментальная электронная библиотека Русская литература и фольклор - М.: Наука, 2012. 46 с. 8. Лесков, Н.С. Лев старца Герасима. Восточная легенда [Текст] / Н.С. Лесков. – М.: Библия для всех, 1997. – 498 с 9. Николаев Н.И. Патерик Синайский [Электронный ресурс] / Николаев, Н.И. - Электронные публикации Института русской литературы (Пушкинского дома) РАН, 2011. 10. Робинсон А.Н. Патерик [Электронный ресурс] / Робинсон А.Н. – Фундаментальная электронная библиотека Русская литература и фольклор, 2002. 11. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона [Текст] /. – Спб.: Брокгауз-Ефрон, 1890-1907. 899 с.