С момента Крещения Руси и до наших дней, все это время, с развитием Русской Православной Церкви параллельно существовало и развевалось монашество. Если вспомнить имена великих подвижников – Сергея Радонежского, преподобного Серафима Саровского, Оптинских старцев, то можно заметить, что существует незримое единение Церкви земной и Небесного царствия, как, будто мирское и небесное, вечное, существуют великое множество лет вместе. Православное монашество ведет счет уже более 2000 лет и изучение нашей темы именно возникновение Новгородских монастырей связано с первыми десятилетиями возникновения монашества на Руси. Основой монашества служит Благовествование Христа.
Из Повести временных лет мы можем найти упоминание о XI веке, это тот период княжения Владимира Святославивича. В Повести временных лет сообщается о его приходе Владимира в Киево-Печерский монастырь при игумене Феодосии, приурочено это событие к 1051 году, на самом же деле этот период относится к времени игуменства Феодосия Печерского, то есть на рубеже 50-60-х годов XI века .
Древне - русское христианство – это греко-православная вера, на тот момент, после Крещений Руси, страна включилась в религиозно-культурный мир Восточной Церкви, приняв веру из Византии, где происходили вспышки иконоборчества, и людям приходилось бежать в Крым и Таврию. Археологические находки того времени, а это катакомбы-пещеры, очень напоминают монастыри ранее обжитые людьми.
В эпоху формирования государственности, славяне поддерживали первые хозяйственные связи с Крымом, Северным Причерноморьем и Константинополем.
Если вы ищете контрольные на заказ заочникам могут помочь в компании Work5.
С I века множество проповедей о христианской жизни происходило в Черногории, а к IV веку можно найти первые исторические свидетельствования о греческих епископах в Крыму. Христианская проповедь Византийской Церкви достигла и восточных славян. Таким образом, к XIII веку уже насчитывалось до 70 обителей, расположенных в городах и их окрестностях, среди которых существовала своеобразная иерархия, она была тесно связана с политическим весом любо города или княжества, где находился монастырь.
Хочется отметить один существенный момент, упоминание о первых источниках, о монахах и монастырях в Древнерусском государстве можно отнести к времени крещения князя Владимира, их появление датируется временем правления князя Ярослава. Существует противоречие в том, что монастыри, которые упоминает Иларион, не были монастырями в самом прямом значении этого слова, потому что, христиане жили вблизи церкви в строгой аскезе, и это было местом, где они собирались на богослужение, но тогда не существовало монашеского устава, не давали иноческих обетов и не получали правильного пострижения .
Также важным фактом является, то, что существовала связь между политическим устройством исследуемых территорий и монастырским строительством. Где власть князей была сильной, то и строительство обителей велось на средства княжеские, а там, где власть была без влияния и существовала просто номинально, как в Новгороде, возникает некоторое число монастырей, связанные с кругами боярства. Положение монастыря в общественной жизни во многом зависело от принадлежности ктитора к определенным социальным слоям. Также монастыри создавали и «валантеры».
В одном Новгороде было до 20 монастырей, а по всему пространству новгородских владений было множество владений. Первое место занимал, основанный Ярославом Юрьев монастырь. За ним более других пользовались уважением Антониев и Хутынский. Основан Антониев монастырь был Антонием Римлянином, который гонимый в Риме приплыл в Новгород и спасался там 40 лет. Хутынский же монастырь был основан в конце XII века, преподобным Варлаамом, на пустынном месте в 10 верстах от Новгорода .
Актуальность данной темы исследования состоит в том, что существует недостаток источников и материалов, нет практически ни одного собрания материалов по данному периоду истории и даже во всей церковной литературе, которая имеет большой объем, где описаны разные этапы процессов развития монашества и создания монастырей, нет равномерности изложения.
Историю развития монашества и монастырей изучали такие исследователи как: П. Казанский, И.И. Соколов, В.О. Ключевский, А.Алмазов, С.И. Смирнов, М. Скалабанович, И. Мансветов и другие.
Целью исследования является изучение истоков возникновения русского монашества, первых новгородских монастырей в Древней Руси в домонгольский период.
Задачи исследования выделим следующие:
- рассмотреть особенности возникновения первых новгородских монастырей;
- исследовать правила монашеской жизни и устав монастырей.
Структура работы: Работа состоит из двух глав и шести параграфов, а также введения, заключения и списка и источников литературы.
30 страниц
61% уникальность
2023 год
4 просмотров
