Образ Франции в русской лирике 19-20 веков имагологический и методический аспекты

Актуальность: Миф о Париже, сложившийся в русской литературе XVIII – начала XIX веков, является выражением мифологического сознания, в котором дихотомия «пространство – время» циклична: это миф о вечном возвращении. Этот парижский миф был основан на множестве противопоставлений культурных и интеллектуальных ориентаций двух стран. Русскому сознанию были свойственны чувство несвободы, склонность к размышлениям и колебаниям, тогда как просвещенная Франция гордилась ясностью и конкретностью своего мышления и хорошо осознавала свою первопроходческую роль в политическом и культурном мире своего времени. время. Поэтому русскому парижскому мифу сопутствовали мотивы путешествия, побега, освобождения – «вечного возвращения» к мечте. Несколько поколений русских писателей, от Тредиаковского до Пушкина. Если какая-то культура известна тем, что оказала влияние на Россию и сыграла важную дипломатическую роль в ней, то это Франция. Особенно в Санкт-Петербурге и в его культурной и художественной истории ощутимо влияние французских философов и мыслителей, особенно эпохи Просвещения. Объект: Образ Франции со стороны русских писателей Предмет: имагология и методика преподавания образа Франции в русской литературе Задачи: данная работа представляет собой совокупность теоретических и практических аспектов, поэтому задачи будут соответственно разделены В первые две главы, которые включают в себя теорию, будут включены следующие задачи -Изучение имагологии в теории -Изучение становления понятия имагология -изучение предметов и объектов исследования имагологии Во второй главе были реализованы следующие задачи : -изучить и проанализировать описание образа Франции в русской литературе -проанализировать примеры образов из литературы. В третьей главе были подняты следующие практические задачи: -Создать наиболее подходящий метод преподавания образа Франции в русской литературе.

---

Чтобы заказать кандидатскую диссертацию в Екатеринбурге , обратитесь к надёжному помощнику - Work5.

---

. Степень разработанности: За последние несколько десятилетий был опубликован ряд работ, посвященных анализу Франции в русской литературе. Среди которых значатся наиболее известные работы такие как : Купреянова Е.Н., Макогоненко Г.П.- “Национальное своеобразие русской литературы. Очерки и характеристики”. Л., 1976. Лотман Ю.М., Успенский Б.А. «Письма русского путешественника» Карамзина и их место в развитии русской культуры // Н.М. Карамзин. Письма русского путешественника. Л., 1984. Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта : В 3 т. Т. 3. М., 1991. А также Зарубина Н.Н. Методы исследования: Биографический метод исследует прямые связи между литературными текстами и биографиями писателей. Основа метода – представление о том, что автор произведения – живой человек с неповторимой биографией, события которой влияют на его творчество, с собственными мыслями, чувствами, страхами, болезнями, живущий в «свое» время, что, естественно, определяет выбор тем и сюжетов его произведений. Психологический подход ориентируется на изучение психологии автора как творца и на исследовании восприятия художественного произведения читателем

У русских писателей и мыслителей конца 19-го и начала 20-го веков были неоднозначные отношения с Парижем, столицей их "второго отечества». Эта двусмысленность, несомненно, была вызвана постоянно меняющимися дипломатическими отношениями между двумя странами, но прежде всего, подпитывалась моральными и патриотическими соображениями. Нельзя было отрицать, что Россия в большом долгу перед французской культурой, но в то же время Город Света символизировал все, чем не была Имперская Россия: свободную, равную и братскую. Как примирить эти крайности, не отказываясь от идеалов Просвещения и не предавая свое первое отечество? Эта двусмысленность, часто являющаяся результатом неправильного понимания, меняющейся моды и хронического комплекса неполноценности, не изменилась и после русской революции. Париж, некогда место ссылки русских революционеров, теперь стал столицей “России за границей”. В данной работе были решены следующие задачи: В первые две главы, которые включают в себя теорию, решены следующие задачи -Изучена имагологии в теории -Изучено становления понятия имагология -изучены предметов и объектов исследования имагологии Во второй главе были решены следующие задачи : -изучены и проанализированы описания образов Франции в русской литературе -проанализированы примеры образов из литературы. В третьей главе были решены следующие практические задачи: -Создан наиболее подходящий метод преподавания образа Франции в русской литературе.

1. Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта : В 3 т. Т. 3. М., 1991. 2. Батюшков К.Н. Письма. URL: http://www.geopoesia.ru/ru/travelogs/france/batyushkov/letters/page1.html 3. Батюшков К.Н. Сочинения в двух томах. Т. 2. М., 1989. 4. Боратынский Е.А. Стихотворения. Поэмы. Проза. Письма. М., 1951. 5. Вяземский П.А. Вяземский П.А. Дневники. URL: http://www.geopoesia.ru/ru/travelogs/france/vyazemskiy/dnevniki/page1.html 6. Гоголь Н.В. Рим // Собр. соч. : в 8 т. Т. 3. М., 1984. 13. Анненков П.В. Парижские письма. М., 1983. 7. Зарубина Н.Н. Смеховая культура как фактор толерантности к новым социальным группам в российском обществе. URL: http://www.mgimo.ru/files/33028/33028.pdf 8. Карамзин Н.М. Письма русского путешественника. М., 1982. 9. Купреянова Е.Н., Макогоненко Г.П. Национальное своеобразие русской литературы. Очерки и характеристики. Л., 1976. 10. Крылов И.А. Почта духов. Сочинения в двух томах. Т. 1. М, 1984. 11. Лихачев Д.С. Смех как мировоззрение. СПб., 1997. 12. Лотман Ю.М., Успенский Б.А. «Письма русского путешественника». 13. Надежда А. Тэффи, “Сырье" ["Сырье"“, в Надежда А. Тэффи, Собрание сочинений, том. 3 « G (...) 14. Nadezhda A. Teffi, “Воскресенье” [“Sunday”], 49-54. В Надежда А. Тэффи, Собрание сочинений. Том (...) 15. Mikhail Tsetlin, “О Тэффи,” [«About Teffi »] в Дальние берега: Портреты писателей эмиграции [Distan 16. N. A. Teffi, Юмористические рассказы [Humorous short stories], Moscow, Khudozhdestvenna literatura, (...)