Основной вопрос философии как вопрос отношения сознания к бытию

Основной вопрос философии - вопрос об отношении сознания к бытию, мышления к материи, природе, рассматриваемый с двух сторон: во-первых, что является первичным - дух или природа, материя или сознание - и, во-вторых, как относится знание о мире к самому миру, или, иначе, соответствует ли сознание бытию, способно ли оно верно отражать мир. Последовательное решение основного вопроса в философии возможно лишь при учете обеих его сторон. Философы, являющиеся сторонниками материализма, признают первичным материю, бытие, вторичным - сознание и считают сознание результатом воздействия на субъект объективно существующего внешнего мира.

---

Понадобилась контрольная работа срочно на заказ в Екатеринбурге ? Обратитесь в Work5.

---

Философы-идеалисты принимают за первичное идею, сознание, рассматривая их как единственно достоверную реальность. Поэтому, с их точки зрения, познание не является отражением материального бытия, а есть лишь постижение самого сознания в форме самопознания, анализа ощущений, понятий, познания абсолютной идеи, мировой воли [4]. Актуальность данной работы состоит в потребности изучения различия духовного и природного, как возможно их тождество. Тождество и различие- это существенные моменты противоречия. С этой точки зрения познание есть не что иное, как установление тождества сознания и бытия. И здесь их противопоставление является относительным. Когда же мы обсуждаем вопрос о том, что первично, на первый план выступают различия, и в рамках этого вопроса противоположность духа и природы для большинства мыслителей носит абсолютный характер. Целью данной работы является раскрытие сущности и содержания основного вопроса философии, как вопроса отношения сознания к бытию. Для достижения данной цели в первой главе решается задача рассмотрения теоретических подходов к решению проблемы основного вопроса философии и различные варианты его решения, во второй главе анализируется решение основного вопроса марксистской философией. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы.

На основании проведенного в работе всестороннего теоретического анализа к основному вопросу философии как вопросу отношения сознания к бытию следует сделать вывод что основной, базисной, проблемой философии является вопрос об отношении мышления к бытию, духа к природе, сознания к материи, причем понятия «бытие» – «природа» – «материя» и «дух» – «мышление» – «сознание» в данном случае употребляются как синонимы. В существующем мире есть две группы, два класса явлений: явления материальные, то есть существующие вне и независимо от сознания, и явления духовные (идеальные, существующие в сознании). Термин «основной вопрос философии» ввел Ф. Энгельс в 1886 году в работе «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии». Некоторые мыслители отрицают значимость основного вопроса философии, считают его надуманным, лишенным познавательного смысла и значения. Но ясно и другое: невозможно игнорировать противоположность материального и идеального. Очевидно, что предмет мысли и мысль о предмете – это не одно и то же. Уже Платон отмечал тех, кто за первичное брал идею, и тех, кто за первичное принимал мир вещей. Ф. Шеллинг говорил о соотношении объективного, действительного, мира, который находится «по ту сторону сознания», и «идеального мира», находящегося «по эту сторону сознания». Важность данного вопроса заключается в том, что от его достоверного разрешения зависит построение целостного знания об окружающем мире и месте человека в нем, а это и является главной задачей философии. Материя и сознание (дух) – две неразрывные и в то же время противоположные характеристики бытия. В связи с этим существуют две стороны основного вопроса философии – онтологическая и гносеологическая. Сведение счётов с нашей прежней философской совестью будет неполным без понимания концептуальной ограниченности материалистического понимания истории. Если классический марксизм был преисполнен социологического оптимизма, рассматривая сущность человека как «совокупность общественных отношений», то представители современного марксизма в полной мере осознают трагическую диалектику «социального» и «духовного». Цивилизованным способом разрешения данного противоречия, освобождённым от запредельного героизма и трагизма, станет тот новый тип общественных отношений, при котором сущность человека будет объективно выступать как «совокупность идеологических отношений». Как и на заре человеческой истории, совокупная общественная связь людей должна вернуться в их собственные головы, освобождаясь от многовекового плена равнодушных к человеку институциональных форм общения. Прогнозируя ближайшее историческое будущее, современные философы вправе утверждать, что наступление постновейшего этапа всемирной истории будет ознаменовано переходом человечества от цивилизованной культуры, неутомимо производящей феномен институциализированного сознания, к культурной цивилизации, способной подчинить духовному контролю индивидов своекорыстно-монотонную и стихийно-консервативную природу социальных институтов.

. Абинов Р. Х. Философия бытия и познания: Учеб. пособие / Казан. гос. пед. ун-т; [Р. Х. Абинов и др.]. - Казань: КГПУ, 1998. - 178 с. 2. Бердяев, Н. А. Самопознание (Опыт философской автобиографии) / Н. А. Бердяев. — М.: Книга, 1991. — 446 с. 3. Бражник Г. Н. Метафизика эфира: философия бытия / Г. Н. Бражник. - Москва: Onebook.ru, 2016. – 253 с. 4. Бычков В. В. Эстетическая аура бытия: современная эстетика как наука и философия искусства: [монография] / Виктор Бычков; Российская академия наук, Институт философии, Институт научной информации по общественным наукам. - [2-е изд., перераб. и доп.]. - Москва; Санкт-Петербург: Центр гуманитарных инициатив, 2016. - 783 с. 5. Оганян, К. М. Философия человека: учебник для вузов / К. М. Оганян. — 2-е изд., испр. и доп. — Москва: Издательство Юрайт, 2022. — 157 с. 6. Ойзерман Т.И. Главные философские направления: теоретический анализ историко-философского процесса. — 2-е изд., доработ. — М.: Мысль, 1984. — 303 с. — 17 000 экз. — С. 6. 7. Основной вопрос философии // Краткий философский словарь / Под редакцией М. М. Розенталя и П. Ф. Юдина. — Издание четвёртое, дополненное и исправленное. — М.: Политиздат, 1955. — С. 427—429. 8. Спиркин, А. Г. Философия в 2 ч. Часть 2: учебник для вузов / А. Г. Спиркин. — 3-е изд., перераб. и доп. — Москва: Издательство Юрайт, 2022. — 185 с. 9. Ретюнских, Л. Т. Философия: учебник для вузов / Л. Т. Ретюнских. — Москва: Издательство Юрайт, 2022. — 357 с. 10. Чупров, А. С. Проблема познаваемости мира в свете диалектики бытия и существования / А. С. Чупров // Социум и власть. — 2019. — № 2 (76). — С. 82-95.