В ходе исследования были решены следующие задачи:
1. Рассмотрены теоретические аспекты изучения явления «Позитивизм».
2. Изучена природа явления «Позитивизм»
3. Рассмотрена актуальность «Позитивизма» в современных условиях
4. Изучена возможность решения проблемы «Позитивизм».
Основоположником позитивизма признан О. Конт. В одной из своих проектных работ «Дух позитивной философии» автор предлагает программу нового течения, получившего название позитивизма. В дальнейшем это направление продолжают развивать Дж. Сент-Милл и Г. Спенсер. Среди основных положений этого учения можно выделить следующие:
1. Представление об историческом прогрессе человечества и эволюции знаний. Так, можно вспомнить трехступенчатую классификацию истории человечества, предложенную О. Контом, каждая из которых сопровождается развитием познания — от низшей формы познания к высшей: от богословской через метафизическую к высшей, положительной стадии. Установление этапов, типов и рамок говорит об очень характерной черте позитивизма — историчности.
2. Обращение к действительности и рассмотрение ее через призму науки. В таком случае, наука предстает как единственно верный способ отношения к действительности, способный достоверно раскрыть ее и выразить в виде всеобщих законов.
3. Признание самодостаточности науки: наука определяет все сферы жизнедеятельности человека, но при этом сама не зависит от каких-либо социальных и культурных явлений.
4. Ориентир на научно-рациональное постижение мира. Мир подлежит рациональному описанию, возможному по образцу естественных наук, соответственно, с использованием метода этих наук – эксперимента – и (посредством индукции) установления некоторого общего закона в рассматриваемом явлении. Здесь можно выделить два отличительных признака: феноменализм и признание единства науки через сведение ее к естественным наукам. Суть первого признака выражается в сведении всего познаваемого к явлениям внешнего мира, данным при помощи органов чувств. Все то, что не дано чувственным способом, – непознаваемо. Так, методом этого исследования является прямое наблюдение, способом же отношения к миру – эксперимент. А далее, как апофеоз феноменализма, всеобщий закон устанавливается для наблюдаемых нами явлений.
5. Установка на получение объективного знания. Конечно, каждый философ стремится к обладанию истинным знанием без примеси субъективизма, но здесь есть и обратная сторона: идея объективного знания предполагает существование некоторой объективной достоверности, существование чего-то подлинного, неизменного, общего для всех, единственно верного. Как ни парадоксально, именно по данному признаку позитивистов можно обвинить в догматизме.
6. Уникальное отношение к метафизике и философии в целом. Говоря о первом, стоит отметить антиметафизичность позитивизма, но не в смысле освобождения от метафизики, а в плане критики ее. Безусловно, критика метафизики, точнее метафизического догматизма, не является уникальной чертой позитивизма: ведь критическое отношение к философии (в смысле преодоления метафизичности последней) свойственно также и феноменологии, и трансцендентализму. Однако позитивизм в этом плане говорит о метафизике, в частности и о философии в целом, как о бессмыслице, полагая, что наука сама себе философия.
Таким образом, позитивизм предстает перед нами как учение, отдающее приоритет естественным наукам как единственно верному способу постижения реальности, отрицающее не только иррационализм в любом проявлении, но и философию, отождествленную с метафизикой, как вводящую в заблуждение и уводящую нас от действительности.
Как видно, проблемы, которые решались в социологии О. Конта, весьма актуальны в настоящее время. Не утратили своего значения и методы решения им этих проблем с точки зрения его представлений об обществе как о целостном социальном организме, о закономерном и прогрессивном развитии общества, о роли в этом развитии общественного разделения труда, политической деятельности людей, науки и духовной культуры.
Взяв на себя имя создателя позитивизма, идеи О. Конта оказали большое влияние на творчество многих ученых, работавших в области социальной философии и социологии.
В свою очередь Г. Спенсер, стал одним из основателей позитивизма именно а Англии. Хотя он и с критикой относился к теориям и мыслям Конта, все же они играли значительную роль в его размышлениях.
Еще при жизни Спенсер был признан одним из наиболее выдающихся мыслителей 19 в. В наши дни его вклад в развитие науки, в пропаганду эволюционистских идей, продолжают оценивать довольно высоко, хотя в глазах современных социологов он проигрывает в популярности, например, Эмилю Дюркгейму или Максу Веберу, чьи труды при жизни Спенсера имели гораздо меньшую известность.
Таким образом, поставленные в исследовании задачи решены, цель работы достигнута.
23 страниц
86% уникальность
2022 год
104 просмотров
