Обретение автокефалии в середине 15 века

Во второй половине XV в. начинает новый, самостоятельный период в истории Русской православной церкви. Обретение автокефалии означает независимость какой-либо церкви от вышестоящей. На протяжении всего предшествующего периода Русская православная церковь находилась в зависимости от Константинопольского престола. Эта зависимость выражалась в невозможности для русской церкви самостоятельно избирать своего главу. Митрополит назначался константинопольским патриархом. С обретением автокефалии русское духовенство получило возможность самостоятельно избирать главу церкви, а сам глава получил статус патриарха. Сложности в обретении независимости возникали не только по причинам чисто религиозным, но и по политическим. Константинополь не хотел утрачивать свою власть над русской церковью, поскольку это могло привести к окончательной утрате всех рычагом влияния на русское государство.

---

Если вам необходимо заказать написание курсовой работы по журналистике. Обращайтесь в нашу компанию. Work5 уже более 15 лет помогаем студентам с написанием курсовых работ!

---

Кроме того, к моменту обретения независимости русская церковь имела власть не только в русских землях, но и в Великом княжестве литовском . Актуальность темы курсовой работы заключается усилением влияния церкви на процессы, происходящие в российском обществе. В тяжелые времена человек всегда обращался к религии, искал в ней поддержку и опору. Это правило работает и в наши дни. Кроме того, следует отметить, что вопрос об автокефалии сохранял свою непосредственную актуальность для некоторых церквей по политическим причинам еще в прошлом десятилетии. Во второй половине 2010-х гг. о своем стремлении получить независимость от Русской православной церкви заявили представители церкви украинской. Таким образом, обращение к истории обретения автокефалии Русской православной церковью на сегодняшний день является крайне необходимым. Целью работы является изучение истории обретения автокефалии Русской православной церковью. Для достижения поставленной цели необходимо выполнить ряд задач: – проанализировать итоги Флорентийского собора и деятельности митрополита Исидора; – рассмотреть процесс получения автокефалии Русской православной церковью. Структурно реферат состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы. Первая глава посвящена вопросу деятельности Флорентийского собора и митрополита Исидора. Во второй главе рассматривается непосредственно процесс обретения независимости Русской православной церковью.

При выполнении работы была достигнута поставленная цель и выполнены все задачи. Автокефалия представляет собой независимость церкви, отсутствие вышестоящей духовной организации над ней. Автокефальная церковь имеет право самостоятельно избирать главу – патриарха, и самостоятельно решать вопросы догматики. С момента своего основания Русская православная церковь находилась в зависимости от Константинопольского патриарха. Эта традиция берет свое начало от князя Владимира, который принял христианство от греков и принес его на Русь. В 1438 г. во Флоренции начал свою работу Флорентийский собор. Католическая церковь признает его Вселенским, в то время как православные церкви не признают легитимность принятых на нем решений. Причиной для созыва Собора стали разногласия, которые появились между восточными и католической церквями. В первую очередь это касалось догматики. Наибольшие споры были вызваны различным пониманием чистилища. Кроме того, остро стоял вопрос о признании папы римского главой Вселенской церкви. В 1439 г. папа римский склонил некоторых из участников Собора к подписанию Флорентийской унии. Уния является объединением нескольких церквей, в нашем случае православных и католической, под руководством одной из них. Уния была подписана императором Византии, а также киевским митрополитом Исидором. По возращении в Россию Исидор в скором времени был арестован и бежал в Европу. После бегства Исидора на протяжении 7 лет должность митрополита Русской православной церкви была свободна. В 1448 г. Василий II созвал Собор, на котором присутствовали русские епископы, а также низшее и среднее духовенство. По рекомендации царя священнослужители избрали новым главой церкви епископа рязанского Иону. Это решение обосновывалось в том числе и тем, что Иона ранее уже получил благословение константинопольского патриарха. К 1480 г. Иона был уже глубоким старцем. В связи с этим возник вопрос о назначении преемника. На очередном Соборе было принято решение о том, что после смерти Ионы место митрополита займет Феодосий. Таким образом, он стал первым русским митрополитом, который был избран без какого-либо влияния константинопольского патриарха. Если при избрании Ионы автокефалия хотя и была обретена фактически, но с некоторыми оговорками, то после назначения Феодосия Русская православная церковь окончательно избавилась от влияния константинопольского патриарха. С этого времени и следует считать ее автокефальной.

Болотов В.В. История Церкви в период Вселенских соборов. М.: 2007. – 571 с. 2. История Русской Православной Церкви. В 2 томах. Том 1. История Русской Церкви от начала распространения Христианства на Руси до учреждения Патриаршества в Москве (1589г.). - М.: Российская политическая энциклопедия, 2015. – 496 c. 3. Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. В 2 томах. Том 1. М.: 1991. – 611 с. 4. Православная Энциклопедия. Том: Русская Православная Церковь. М.: 2000. – 424 с. 5. Рожков В. Очерки по истории Римско-католической церкви: Курс лекций. М.: 1998. – 217 с. 6. Скрынников Р. Г. Государство и церковь на Руси XIV-XVI вв. / Р.Г. Скрынников. - М.: Наука, 2015. – 400 c. 7. Соколов И.И. Лекции по истории Греко-восточной Церкви. В 2-х т. СПб.: 2005. – 449 с.