Культура на протяжении исторического развития человечества в магистральных своих устремлениях всегда была нацелена на «очеловечивание человека», так как ее сутью является преобразовательная деятельность как во внешней среде (природной, социальной), так и направленная на развитие внутреннего мира самого человека. Наряду с В.И. Вернадским, разработкой становления сферы духа, «пневматосферы», занимался П. А. Флоренский, несколько дистанцируясь от его естественно-научной прагматики и утверждения о том, что ноосфера начинает формироваться только с возникновением научной мысли.
В последние годы наше общество охватывают сложные и противоречивые процессы поиска новой модели исторической и социально-культурной самоидентификации, новых путей развития, стремление коренной трансформации общего типа цивилизации, который складывался веками в евразийском регионе. Особенно ярко эти процессы проявляются в сферах национального самоопределения, становлении нового типа духовности. В условиях коренной переоценки ценностей появляется опасность возникновения духовного вакуума. Разрушение старого мировоззренческого комплекса приводит людей к нравственной дезориентации, ощущению распада привычных ценностных норм и самого социального содержания общественного бытия.
Если нужно получить решение контрольных работ на заказ в Нижнем Новгороде , поможет Work5.
Заполнить пустоту, которая образуется, насытить ее конструктивным содержанием может только приобщение к национальным культурным ценностям, которые выработало человечество на протяжении своей многовековой истории.
Трансформационные процессы в культуре стали предметом исследования зарубежных (А. Аппадураи, К. Апель, З. Бауман, В. Бек, П. Бергер, С. Хантингтон, Г. В. Ф. Гегель, И. Гердер, Э. Эриксон, О. Конт, К. Маркс, Г. М. Маклюэн, Ф. Ницше, К. Поланьи, Р. Робертсон, Г. Терборн, А. Тойнби, Э. Тоффлер, М. Фуко, Ф. Фукуяма, О. Шпенглер, К. Ясперс и др.) и российских (А. Ашкеров, Н. Бердяев, Л. Выготский, Н. Данилевский, Т. Заславская, В. Ионесов, Д. Лихачев, А. Лосев, Ю. Лотман, В. Межуев, А. Пигалев, В. Соловьев, П. Сорокин, Е. Трубецкой) теоретиков.
Теоретическую ценность представляют работы по политической модели трансформации культуры, культурных практик, в том числе связанных с изменением государственного устройства, поиска «справедливости и порядка» (Гераклит, Платон, Аристотель, Т. Кампанелла, Конфуций, Лао-Цзы, Дж. Локк, Н. Макиавелли, Ш. Монтескье, Т. Мор, Пифагор, , Ж.-Ж. Руссо), с культурой воспитания и обучения (Г. В. Ф. Гегель, И. Гердер, И. Кант), развитием производительных сил и общественного производства, общеэкономическими проблемами (Дж. Локк, К. Маркс, И. Михасюк, С. Мочерный, К. Поланьи, Д. Рикардо, А. Сен-Симон, С. Сисмонди, А. Смит, Д. Стеченко, А. Токвиль, Л. Чернюк).
Специфика трансформационных процессов в эпоху формирования и функционирования информационного общества раскрыта в работах К. Апеля, Р. Барта, П. Берка, Л. Выготского, Ж. Бодрийяра, М. Бубера, П. Бурдье, Л. Витгенштейна, К. Гирца, Ж. Делеза, У. Эко, С. Крымского, Г. Лассуэлла, К. Леви-Стросса, А. Леонтьева, А. Моля, Ч. Морриса, Г. Почепцова, П. Сорокина, Г. Тарда, Э. Тоффлера, М. Фуко, К. Ясперса и других исследователей.
Цель работы: рассмотреть понятие и особенности культуротворчества в социокультурном пространстве общества.
Задачи работы:
– дать понятие культуры и культуротворчества в системе культурной политики государства;
– рассмотреть особенности культуротворчества в социокультурном пространстве общества
14 страниц
57% уникальность
2022 год
17 просмотров
