Церковный раскол

Смутное время оказало влияние на все сферы общественной жизни, в том числе и на религиозное воззрение масс. «Смута» в умах и уход от религиозных канонов привели к беспорядку в Российской Православной церкви, а попытка их искоренить «расколола» русскую церковь. Церковный раскол Русской православной церкви XVII века стал следствием церковной реформы патриарха Никона, которая была направлена на приведение в порядок всех богослужебных книг и обрядов в соответствии с современными греческими книгами. Инициативна Никона была подтверждена царём Алексеем Михайловичем, правившим тогда в России. Подобное событие разделило церковь на 2 части: старообрядцев, (получивших звание еретиков в дальнейшем) и новообрядцев. Широким движением раскол церкви стал уже после собора 1666-1667 годов, в ходе которого была наложена анафема на старые книги и обряды, а староверы были объявлены еретиками, также собор утвердил книги нового образца, исправленные по греческим канонам. Так началось религиозное противостояние двух лагерей русской церкви. Количество исследований, посвящённых теме моей работы огромно, ведь данное событие играет ключевую роль в истории нашей страны и истории русского православия.

---

Если ищете срочно курсовые на заказ в Хабаровске ? Сервис Work5 поможет.

---

Цель моей работы будет заключаться в том, чтобы охарактеризовать такое явление в истории России, как церковный раскол. Поставленная цель предполагает решение следующих задач:  Резюмировать краткую историю церковной реформы;  Вывести причины разделения церкви;  Рассмотреть и определить различия течений, на которые распалась церковь;  Охарактеризовать взаимоотношения церкви и государства

Раскол русской православной церкви в XVII веке одно из самых знаменитый, но в то же время трагичных событий. Столь коренное изменение канонов патриархом Никоном пошатнуло устои веры русского человека, неудивительно, что многие из них так и не смогли принять новые правила. Обряды, которые были традиционны с детства, стало сложно принять в один момент. Представления староверов о монархе и взаимоотношения с ним сильно изменялись, если сначала они надеялись на перемены во взглядах Алексея Михайловича, то в скором времени поняли, что он один из инициаторов преобразований. То есть даже их веры в монарха была подорвана.

1. Авдеев А. Г. Краткое житие патриарха Никона / А. Г. Авдеев // Никоновский сборник: Сборник, посвященный 400-летию со дня рождения и 325-летию со дня преставления Никона Святейшего Патриарха Московского и всея Руси / ответственный редактор и составитель А.Г. Авдеев. – Москва: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2006. – С. 6-16. 2. Апанасенок А. В. Церковный раскол и генезис староверия на территории Центрального Черноземья во второй половине XVII века / А. В. Апанасенок // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. – 2008. – № 78. – С. 20-27. 3. Дионисий 1909: Сочинение иверского архимандрита Дионисия // Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. - Сергиев Посад, 1909. - Т. 2. - С. 14-60. 4. Зеньковский С. А. Русское старообрядчество. – М., 1995. – 558 с. 5. Муравьев А. В. Старообрядческие гари как феномен (Романова Е. В. Массовые самосожжения старообрядцев в России в XVII-XIX вв.) / А. В. Муравьев // Отечественные записки. – 2013. – № 1(52). – С. 311-314. 6. Никольский Н. М. История русской церкви. – М., 1988. – 448 С. 7. Сазонова Н. И. Церковная реформа патриарха Никона (1654-1666) и эволюция религиозных представлений / Н. И. Сазонова // Альманах современной науки и образования. – 2007. – № 7-2. – С. 152-154. 8. Скрипкина Е. В. Самодержавие и церковный раскол в России во второй половине XVII в.: царь Алексей Михайлович и протопоп Аввакум : автореферат к диссертации ... кандидата исторических наук : 07.00.02. – Омск, 2006. – 216 с. 9. Шмидт В. В. Патриарх Никон: наследие // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. – 2008. – №1-2. – С. 59 – 210.