Исследования маргинальных культурных явлений в европейской культуре Средневековья и Ренессанса (алхимия, магия, герметизм).

Маргинальность понимается как промежуточная категория, для которой характерна вневременность и внеструктурность. Маргинальная культура в Средневековья и Ренессансе — это связующий элемент дихотомической системы «элитарная-массовая; культура большинства — культура меньшинства». При этом и элитарная, и массовая культуры внутри себя распадаются еще на две подсистемы. Между ними возникает маргинальная культура. Этот тип культуры указывает на открытость и незавершенность средневековой системы и в то же время определяет ее способность к изменениям, к новации. Актуальность исследования.

---

Если срочно хотите заказать написание курсовой работы , Work5 знает как помочь.

---

. Отдельный пласт в маргинальной культуре составили принадлежащие к «бесчестным» профессиям этно-религиозные, физически-иные и демонизированные: алхимики, мистики и пр. Но и они не столько сформировали новый уровень культуры, сколько вобрали в себя элементы и элитарной, и массовой культуры. Эти маргинальные субкультуры — одни из наиболее выделяемых и дифференцируемых в средневековом пространстве. Цель исследования заключается в исследовании маргинальных культурных явлений в европейской культуре Средневековья и Ренессанса. Задачи: 1.Изучить маргинальность в культуре западноевропейского Средневековья и Ренессанса. 2.Рассмотреть концепцию смерти, представленную в произведениях врача и алхимика Парацельса. Структура данного исследования состоит из введения, основной части, заключения и списка литературы

В соответствии с целью и задачами, поставленными во введении, были выполнено исследование, позволившее сделать следующие выводы. Типологическое единство средневековой культуры на всем европейском географическом пространстве и на протяжении тысячелетия средних веков с V по XV века определялось такими отличительными особенностями, как религиозно-христианская духовность, корпоративность, традиционализм и символизм, иерархизм и универсализм. Многообразие средневековой культуры заключается в тех сословных, региональных и хронологических особенностях, в которых проявлялись данные отличительные черты. Все это привело к тому, что культурная картина мира западноевропейского средневековья является многосоставной и многоуровневой. Маргинальная культура Средневековья и Ренессанса явилась показателем сложного функционирования и образования новой культурной системы. Неприятие средневековым обществом отдельных маргинальных субкультур повлекло за собой подчас переоценку всей системы ценностей и изменение культурной доминанты (переход от средневековья к новому времени). При этом маргинальность — одна из составляющих средневековой европейской культуры. Следовательно, в это время было накоплено грандиозное духовно-культурное наследие, что способствовало яркой вспышке человеческого гения в эпоху Возрождения и Реформации, и до нашего времени оказывает определённое влияние на развитие мировой культуры. Эпоха средних веков с её культурным наследием продолжалась в течение тысячи лет. Средневековье впитало Великое переселение народов и смешения разных этносов, заключило обычаи сельского бытия и бурный расцвет урбанистической культуры. Этот период смело можно назвать фундаментальным для культуры Нового времени и современной культуры.

1.Йейтс Ф. Джордано Бруно и герметическая традиция. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.litmir.me(дата обращения 25.11.2020). 2.Канаева А.Н. Парацельс – великий врач и философ // Бюллетень Северного государственного медицинского университета. - 2017. - №1. - С. 190 - 191. 3.Кулиану Й.П. Эрос и магия в эпоху Возрождения. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://search.rsl.ru (дата обращения 25.11.2020). 4.Ле Гофф Ж. Цивилизация Средневекового Запада. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://search.rsl.ru (дата обращения 25.11.2020). 5.Рабинович В.Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://search.rsl.ru (дата обращения 25.11.2020). 6.Соловьёва Н.В. Парацельс Теофраст - естествоиспытатель: вершины в реализации научного потенциала // Акмеология. - 2015. - №4. – С. 30 – 34. 7.Эвола Ю. Герметическая традиция. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://ekniga.org/gumanitarnye-nauki(дата обращения 25.11.2020).