Появление философии на фоне мифа

Актуальность темы исследования. Философия является совершенно особой областью активности духа, базирующейся на специфическом типе мышления – философском, который положен в основание специфического познания, самостоятельности данной науки. Источниками философской науки, предпосылками ее возникновения исследователями признается введение в обиход, использование категории отвлеченной сущности. Базисом возникновения философской науки выступает, помимо религии, миф, мифология. Именно поэтому филисофию ассоциируют с попыткой произвести замену утраченной магической веры на рациональную.

---

Если вы не знаете где заказать дипломную работу по журналистике, обращайтесь к нам. Мы напишем диплом качественно и в соответсвии со всеми вашими требованиями.

---

. В общем и целом, можно говорить о том, что философской наукой поднимаются те же извечные вопросы, которые свойственны для мифологии и религии, однако рассматривает их под свойственным только ей углом зрения. Изучение философского наследия М.К. Мамардашвили, чей творческий путь приходится на вторую половину прошлого столетия, позволяет выявить, наметить пути решения проблем, с которыми столкнулось современное российское индивидулаьное и общественное сознание в реализации философской самоидентификации. Объектом исследования является процесс появления философии на фоне мифа. Предметом – появление философии на фоне мифа с точки зрения М.К. Мамардашвили. Цель исследования: изучение творческого наследия М.К. Мамардашвили относительно взаимосвязи мифа и философии. Исходя из поставленной цели, нами были сформулированы такие задачи:  на основе анализа такого литературного источника, как «Введение в философию» («Появление философии на фоне мифа») М.К. Мамардашвили раскрыть философскую позицию автора;  проанализировать (изучить) работу М.К. Мамардашвили «Введение в философию» («Появление философии на фоне мифа»). Методологическим основанием исследования работы таких научных деятелей, как: М.К. Мамардашвили, и др. Теоретико-методологическую основу работы составил принцип научной объективности, историзма, диалектического подхода. Методологическая база исследования включает в себя использованные общенаучные и частные методы познания:  логический метод;  метод выявления закономерностей;  метод анализа. Структура работы включает: введение, основную часть (состоит из двух разделов), заключение и список литературы.

М.К. Мамардашвили – величайший философ, который, как и другие представители данной науки, начиная с Аристотеля, смысл жизни видел в самореализации, исполнении самого себя как человека. М.К. Мамардашвили описывал человека в контексте существа, чье возникновение постоянно возобновляется. Философ, проживая в определенных исторических условиях, пришел к выводу, что природа социального зла заключается в инфантилизме (при этом последний он трактовал как неразвитость социальной материи). Понимание философии М.К. Мамардашвили сопряжено с работой над самим собой. Сам автор называл свое философствование «сократическим», подразумевая под этим то, что ему также была свойственна диалогичность, а также отсутствие письменных текстов. В качестве философа М.К. Мамардашвили отстаивал позицию, согласно которой наличествует реальная философия, философские системы. При этом реальная философия объединяет в себе круг проблем, которыми, собственно, и занимается философская наука. М.К. Мамардашвили был создан особенный жанр, тип философской работы – бесконечное «обертывание» определенного сюжета культуры, мысли, которые выступали как символы самопорождения экзистенции. Предмет того или иного сюжета – это всегда уже данный культурный материал, который подлежит «разгерметизации» относительно того, какие компоненты сознания, усилия составляют его базис.

Научная литература 1. Гаспарян Д. Э. Философия сознания Мераба Мамардашвили / Пер. с англ. М.: Канон+, 2013. – 288 с. 2. Гашков, С. А. Проблема интерпретации древнегреческой цивилизации. Касториадис и Мамардашвили: между герменевтикой и структурализмом // Философская мысль. – 2018. – № 8. – С. 8 - 20. 3. Даренский, В. Ю. Парадигмальность философского проекта М. К. Мамардашвили [Электронный ресурс] // Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия: Философия. Филология. - 2017. №2 (22). – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/paradigmalnost-filosofskogo-proekta-m-k-mamardashvili (дата обращения: 30.11.2020). 4. Инюшина, И. А. Формирование культуры философского мышления: идеи М.К. Мамардашвили в контексте современного философского праксиса // Философская мысль. – 2017. – № 5. – С. 62 - 67. 5. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. - М.: Прогресс, 1990. – 418 с. 6. Мамардашвили М.К. Введение в философию. - М.: Фонд Мераба Мамардашвили, 2019. – 656 с. 7. Мамардашвили, М.К. Философии – это сознание вслух // Юность. – 1988. – №12. – С. 10. 8. Нижников, С. А. Историко-философская концепция М. К. Мамардашвили [Электронный ресурс] // Вестник РУДН. Серия: Философия. - 2015. - №2. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/istoriko-filosofskaya-kontseptsiya-m-k-mamardashvili (дата обращения: 26.11.2020). 9. Нижников, С. А. Постижение Мамардашвили Часть 1. Философия экзистенциального события М. К. Мамардашвили // Электронное научное издание Альманах Пространство и Время. - 2014. - №1. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/postizhenie-mamardashvili-chast-1-filosofiya-ekzistentsialnogo-sobytiya-m-k-mamardashvili-1 (дата обращения: 26.11.2020). Учебная литература 10. Философия: учебник для вузов / Под общ. ред. В. В. Миронова. - М.: Норма, 2005. - 673 с.