Проблема самозванства в России 17 века

Научное изучение самозванства в России началось в еще в середине 19 века. Изучение материалов и фактов позволило на сегодняшнее время накопить обширный фактический материал с монографическими исследованиями. Ряд исследователей используют самые разные подходы в изучении истории 17 века, а именно самозванство. Вызывают достоинство такие работы, авторы которых продвигают социокультурные, историко-антропологические, модернизационные подходы. По итогу открывается целый ряд доказательств и интересных фактов в событиях того времени, поведение и поступки самих участников. Таким образом, актуальность изучения самозванства позволяет развить внутренние законы и положения данной науки. Подчеркнем, что Смутное время, породившее самозванство в России постоянно занимает центральное место общественного внимания. Так, появление праздника – народного единства, этой своеобразной формы Смуты – одно из верных утверждений в изучении самозванства. В переломные моменты, а иной раз и кризисные моменты прошлого приобретают большое общественное звучание – в этом черпают силы и «народный» дух в преодоление трудностей. Таким образом, наличие отдельных вопросов, не имеющие ответа, такие как, самозванство в Смуту, остаются не ясными для общественного сознания.

---

Хотите узнать ответ на вопрос, сколько стоит купить диссертацию ? Переходите на сайт Work5 и получите расчет стоимости.

---

. Научная проблема самозванства в контексте идеологической и социально-политической борьбы в обществе 17 века, актуальна, так как на сегодняшний день очень важны знания родных истоков, как жизненная потребность и ее стабилизация. Именно «смутное время» дало России ценнейший урок, показав всю пагубность бездуховности и безнравственности, породивший политический цинизм – самозванство. Объектом изучения являются – явление самозванства как феномена истории России в 17 веке. Предмет - изучение содержания самозванства и его функционирование в истории России 17 века. Цель работы - комплексное изучение проблем самозванства в истории России, его роль, место. Задачи: - выявить последовательность развития самозванства в России 17 века; - изучить содержательные – идеологические аспекты самозванства в 17 веке; - раскрыть основные аспекты во взглядах и стереотипов самозванства в России 17 века; - Раскрыть политическое влияние на личность самозванцев 17 века.

В истории России можно назвать совсем немного сюжетов, которые вызвали бы столь глубокий интерес у читателей и столько споров среди ученых. И все же загадку Лжедмитрия I едва ли следует считать неразрешимой. Изучение данной темы позволило проникнуть в эпоху «каверзных» страстей и событий 17 века. События данного периода подтверждают тот факт, что проблемы самозванства в России живут и по сей день. Так, участники самозванчества, сыграли в становлении России свою «незабываемую» роль, заложили фундамент личностных и политико-идеологических принципов. Анализируя положение общественной мысли 17 века, несомненно, приводит к понимаю, что появление самозванцев в России вызвало ошеломляющий ажиотаж среди научных деятелей. И это весьма очевидно, так как идет осуждение таковых претендентов на престол, тем самым заставляя народ почитать царя. Так, заметим, что основной причиной появления самозванства в истории России, по мнению ученых, является сам народ, а точнее его индифферентность. Поскольку, равнодушие и пассивность людей породила безнакзанность «неправедного» правителя (Царя). Безусловно, самозванчество в большей степени влияло на формирование самосознания общества в целом. Воспитание сознательных явлений людей, рождало ответственность и умение отстаивать свою позицию. Российское государство, на то время,не являлось столь правовым, но все же открыло пути его развития и формирование. Исходя из выше сказанного, можно смело утверждать, что самозванцы нужны обществу, для того, что бы показывать свою позицию по отношению к государственной власти – царю. Демонстрация растущего общества, которое наделено властью избрания и возможности решать судьбу претендентов на место царя.

1. Виноградов П.Г. Государственный строй в Англии. – М.: Изд. Т-ва И.Д. Сытина, 1910. – 454 с. 2. Жданов П.С., Романовская В.Б. Общественный идеал в русской религиозной философии права (конец XIX–начало XX в) // Известия высших учебных заведений. Правоведение. – 2009. – №5. –С. 162–172. 3. Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций в 2-х книгах. Книга 1. Послесловие, комментарии А.Ф. Смирнова. – М.: ОЛМА- ПРЕСС, 2003. – 720 с. 4. Ламкина Г.П. Самозванство в контексте кризиса института политической власти в России XVII века // Вестник Московского государственного областного университета. – 2008. – № 4. – С. 3–7. 5. Минеева Т.Г., Романовская В.Б. Государственно-правовая история средневековой Англии в трудах английских историков XVIII– начала XXI вв. //Российский юридический журнал. – 2008. – № 3. –C. 126–133. 6. Платонов С.Ф. Полный курс лекций по русской истории. – М.: АСТ, 2008. – 540 с. 7. Романовская В.Б., Романовская Л.Р. Религия и право в политической жизни средневековой Европы // Вестник Костромского государственного университета имени Н.А. Некрасова. – 2014. – № 4. – С. 172–174. 8. Рыжова Е.А. Феномен самозванства. Генезис и истоки. История изучения // Вестник Тамбовского университета. – 2009. – № 10. – С. 205–208. 9. Хоскинг Дж. Россия и русские: В 2 кн. Кн. 1. /пер. с англ. – М.: «Издательство АСТ»: ООО «Транзиткнига», 2003. – 453 с. 10. Цыганов В.И. Идея русского самодержавия и её развитие в творчестве Л.А. Тихомирова. – Н. Новгород: Изд-во Вектор ТиС, 2003. – 171 с. 11. Gathorne-Hardy G.M. A Royal Impostor: King Sverre of Norway. – Oslo, 1956. – 260 p. 12. Wilkinson B. The Constitutional History of England in the fifteenth Century. 1399–1485. – L.:Arnolds, 1964. – 244 p. 13. СИВКОВ К. В. Самозванчество в России в последней трети XVIII в. // Исторические записки Т. 31. Москва, 1950. С. 88–135. (далее: СИВКОВ 1950.); НИЗОВСКИЙ А. Русские самозванцы. Москва, 1999. (далее: НИЗОВСКИЙ 1999.); 14. СОЛОВЬЁВ С. М. Сочинения в 18 кн. Кн. V. Москва, 1990. С. 19–26. (далее: СОЛОВЬЁВ V. 1990.); КОСТОМАРОВ Н. И. Смутное время Московского государства в начале XVII столетия. Москва, 1994. С. 770–777.; (далее: КОСТОМАРОВ 1994.) ЧИСТОВ К. В. Русские народные социальноутопические легенды XVII–XIX вв. Москва, 1967. С. 64–65. 15. ШЕРБАТОВ M. M. Kраткая повесть o бывших в России самозванцах. СанктПетербург, 1774.; СОЛОВЬЕВ С. M. Заметки o самозванцах в России. // Русский архив Mосква, 1868.; КЛЮЧЕВСКИЙ В. O. Сочинения. кн. 3. Mосква, 1957. 16. Рыжова Е.А. Феномен самозванства. Генезис и истоки. История изучения // Вестник Тамбовского университета. – 2009. – № 10. – С. 205–208. 17. Хоскинг Дж. Россия и русские: В 2 кн. Кн. 1. /пер. с англ. – М.: «Издательство АСТ»: ООО «Транзиткнига», 2003. – 453 с. 18. Цыганов В.И. Идея русского самодержавия и её развитие в творчестве Л.А. Тихомирова. – Н. Новгород: Изд-во Вектор ТиС, 2003. – 171 с. 19. Минеева Т.Г., Романовская В.Б. Государственно-правовая история средневековой Англии в трудах английских историков XVIII– начала XXI вв. //Российский юридический журнал. – 2008. – № 3. – C. 126–133. 20. Платонов С.Ф. Полный курс лекций по русской истории. – М.: АСТ, 2008. – 540 с. 21. Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова № 6, 2014; 22. ЧИСТОВ 1967. С. 182.; УСПЕНСКИЙ Б. А. Избранные труды. Т. 1. Москва, 1994. С. 77. 82. 95. прим. 10. Критику их взглядов см.: УСЕНКО 2004. С. 303. 23. FIELD D. Rebels in the Name of the Tsar. Boston, 1976. P. 8. (далее: FIELD 1976.) 25. PERRIE 1995. P. 1–250.; Eadem. Samozvanchestvo Reconsidered: “Calling Oneself a Tsar” in SeventeenthCentury Russia // Новые направления и результаты в международных исследованиях по русистике / New Directions and Results in International Russistics. Budapest, 2005. С. 92–97. (далее: PERRIE 2005.); 26. «Sara un altro Re di Portogallo resuscitato». Цитируется по кн.: PERRIE 1995. Р. 42.; 27 SZV?K GY. Moszk?via ?s a Nyugat. (Московия и Запад.) Budapest, 1988. P. 92.