Православное учение о грехопадении ангелов

В православной религии Ангелы занимают очень важное место. Молитва Ангелу-Хранителю является обязательной частью утреннего и вечернего молитвенного правила. Перед принятием Святого Причастия православный христианин должен прочитать канон Ангелу-Хранителю. Ангелов описывает и Новый, и Ветхий Завет.

---

Если вы хотите получить диплом на заказ в Красноярске то заполняйте форму заказа.

---

. Чтение книгсвятых отцов христианской церкви позволяет убедиться в том, что Ангелы постоянно и незримо присутствуют в жизни человека, охраняя и наставляя его на путь истинный. Ангел-хранитель придается православному христианину в таинстве Святого Крещения на всю жизнь. Ангелы, как и люди, сотворены Богом, но обладают большей силой и властью. Однако человек в некотором смысле – выше ангелов, так как обладает свободной волей и творческой силой, которой ангелы лишены. Ангелы Света добры к людям. Они находятся в непрестанной и неутомимой заботе о судьбе человека. Усилия Ангелов направлены на то, чтобы люди во время прохождения земного пути приготовились к вечной жизни и удостоились Царства Небесного. Однако есть и другие ангелы. Это ангелы тьмы. Их сущность – лютая злоба и ненависть к людям. Они употребляют все усилиядля увлечения людей с истинного пути в пропасти ада. Мы, люди, являемся полем жестокой и непрерывной битвы между Святыми Ангелами и ангелами тьмы. Воюют они за посмертную участь человека, за его вечную судьбу. Каким же образом Ангелы Света превратились в служителей зла, в ангелов тьмы? Православное учение о грехопадении ангелов - предмет данной работы.

Человек по сравнению с падшими ангелами слаб, беспомощен, почти ничтожен в своем грехопадении. Но у него есть свободная воля и творческая сила, против которых бесы бессильны.Бес никогда не овладеет человеком против его воли, и поэтому у нас есть надежда на спасение. Человек, как создание обманутое и обольщенное, может осознать согрешение и просить милости у Бога. Диавол же не имеет этой надежды, как намеренный и ожесточенный злодей. (Быт. 3, 14. 15). Первая часть Божия определения на диавола низводит его на степень, низшую всех бессловесных животных. Диавол лишен всякой возвышенной мысли и сознания своего назначения. Все силы его существа направлены к одному только злу. Вот что говорит о духе злобы святитель Игнатий Брянчанинов: диавол «гордится своим состоянием, он радуется своим злодеяниям, ненасытно прилагает к прежним новые, не останавливается ни пред каким преступлением, жаждет погибели человеческой, преуспевает во вражде на Бога и в богохульстве, тщеславится и гордится ими. Весь сонм демонов разделяет с ним его состояние и, отвергшись истинного Царя Бога, его признает своим полным владыкою». Во второй половине изречения гордый темный дух уничтожен окончательно: он мечтал сравняться с Богом, но его уничтожит человек, так глубоко им презираемый: он «сотрет главу змия». Сатану, древнего змея, ожидает суд Божий и вечная смерть во время Второго пришествия Христова.

1. Евангелие от Матфея. Библия. Новый Завет. М.: Благовест, 2012 2. Евангелие от Марка. Библия. Новый Завет. М.: Благовест, 2012 3. Евангелие от Луки. Библия. Новый Завет. М.: Благовест, 2012 4. Евангелие от Иоанна. Библия. Новый Завет. М.: Благовест, 2012 5. Откровение Иоанна Богослова. Библия. Новый Завет. М.: Благовест, 2012 6. Библия. Ветхий Завет. М.: Российское Библейское общество, 2011 7. Святитель Игнатий Брянчанинов. Избранные творения. Новосибирск: Сибирская благозвонница, 2011