Резкий рост коммуникации в православной среде, развитие православной коммерции и сферы услуг, христианских образовательных проектов, медийных, просветительских, рекламных, выставочных проектов требуют специального анализа этого явления в науке о языке.
Религиозная коммуникация является одним из древнейших типов человеческого общения, однако ее научное изучение началось сравнительно недавно. Социолингвистика предложила собственный подход, основанный на понятии религиозного социолекта, тогда как исследователи коммуникативной стилистики, когнитивистики, прагмалингвистики и риторики определили свое отношение к этому явлению как к особому виду дискурса[1,c.88].
Если изучать явление в русле теории дискурса, то в качестве объекта исследования будет рассматриваться общение, целью которого будет приобщение человека к вере или поддержание веры. При этом важно различать задачу внешней, формальной интеграции собеседника (пропаганда) и более доверительное взаимодействие (свидетельство), имеющее целью не столько добиться формального присоединения собеседника к определенной системе религиозных взглядов, сколько побудить человека к внутренней, незримой духовной работе – акту совести, акту покаяния и т.
Никто не хочет тратить время на написание реферата. Гораздо проще купить реферат по экологии. Переходите по ссылке, заказывайте реферат и не тратьте свое время.
.п.
За тясячелетия церковной коммуникативной практики в полной мере проявила себя и хорошо изучена система ценностей, которая является основой религиозного дискурса. Сложилась разветвленная система жанров религиозного дискурса – от устного предания и проповеди до официального выступления на диспуте или редакционной статьи в иллюстрированном журнале. Вполне очевидна специфика языковых характеристик, речевых средств, используемых в институциональном общении в рамках религиозного дискурса.
Материалом для исследователей становятся, с одной стороны, текстовые фрагменты религиозного дискурса в виде молитв, проповедей, акафистов, притч, псалмов, пасторских обращений, хвалебных молитвословий. С другой стороны, изучаются публикации в массовой печати, в интернете. Отдельной сферой исследования должны быть акты непосредственного речевого общения с участием верующих, вплоть до анекдотов.
Исследователи религиозного дискурса отмечают частотность конкретных дискурсивных актов во всех возможных типах речевых коммуникаций – аргументативной, экспрессивной, социальной, ритуальной.
С одной стороны, теория дискурса позволяет в полной мере учесть при рассмотрении церковной и околоцерковной коммуникации весь спектр параметров, предлагаемых прагмалингвистической школой. Учитывая, что дискурс отражает менталитет и культуру, как национальную и всеобщую, так и частную и индивидуальную, с особым вниманием исследователи изучают предпредикативную составляющую дискурса[6,c.56].
Стремление говорящего к адекватному восприятию, «развернутость» дискурса на слушателя приводит к тому, что не только локально-временные условия, но и представление о культурном уровне и духовных ценностях собеседника или аудитории становятся определяющим при выборе конкретных языковых средств. Так, одна и та же информация, будучи адресована члену религиозной общины или «внешнему» человеку, получит принципиально различный набор языковых средств.
С другой стороны, представляется неясным, как оценивать с точки зрения теории дискурса те акты коммуникации в околоцерковной среде, которые осуществляются с помощью средств массовой информации и могут учитывать лишь гадательно, в самых общих чертах как специфические локально-временные условия восприятия, так и уровень духовной, интеллектуальной языковой культуры слушателя.
Например, выступление церковного деятеля на светском радио может быть услышано как монахом в келье, так и далеким от ценностей православия человеком. В этой ситуации невозможность учета прагматического контекста речевого акта почти лишает инициатора коммуникации сколько-нибудь широкого выбора речевых средств, а исследователей – надежных критериев оценки структуры и эффективности дискурса.
Поэтому тема кажется наиболее актуальной в настоящее время. Целью данной работы является рассмотрение религиозного дискурса в системе типов общения. Для того чтобы добиться результатов необходимо ответить на ряд вопросов:
1. рассмотреть типы общения
2. рассмотреть понятие дискурса и его применения
3. рассмотреть религиозный дискурс в различных типах общения.
Предмет исследования: типы общения
Объект исследования: религиозный дискурс
40 страниц
90% уникальность
2014 год
127 просмотров
