Актуальность темы исследования предопределяется динамичностью взаимоотношений и высоким уровнем содружества между РФ и Арменией. Базовым принципом развития этих взаимоотношений в определениях «высокой динамики» остается исторически тесное российско-армянское сотрудничество, которое подвергается сейчас солидным испытаниям на крепкость.
При всем этом, необходимость проработки понятия "диаспора" задается не столько обстановкой, порожденной народными конфликтами, столько тем, что формируется новая картина мира, связанная с превращением планеты в общий социокультурный организм. А конкретно, "доминировавшая еще до недавнего времени форма раздельно-компактного проживания социокультурных общностей меняется на дисперсную ("диаспорную") организацию человеческих сообществ".
Посмотрите стоимость курсовой работы на сайту Work5.
.Подчеркивая масштабный характер диаспоральныхзадач, российский исследователь О.Генисаретский1
Агаев С.Л., Оганисьян Ю.С. О концепции государственной политики России в отношении российской диаспоры // Полис. 1998. № 1
отмечает: "не считая индивида, как носителя гражданского права, а государства как инструмента охраны либо, наоборот, репрессии этих прав, на повестку дня выходят права, связанные с этно-культурно-религиозными идентичностями, и в этом просматривается некоторая литр. новизна мировой глобальной ситуации",требующая осмысления и анализа.
Стабильное развитие системы международных отношений, как на уровне двусторонних связей, да и в региональном масштабе невозможно в отсутствии разрешения трудности разделенных народов. Обстановка двадцатого века поставила жесткие эксперименты с разделенными странами и народами. Обычно разные социально-политические условия приводили к тому, что на базе одинакового языка, культуры и этнической идентификации появлялись довольно неплохие между собой социально-психологические феномены1 . В парадоксе диаспоры пребывает исторически отличительный ответ на вопросецо шаткоеисторическойучасти в аспектах перманентной манёвра и национально-государственной формы человеческого существования.Аналогично, народная самоидентификация нередко делалась политически мобилизующей силой, формируя новейшего участника политических отношений и системы интернациональных связей, объединенноготаким моментом как "общественная историческая память".
Предметом исследования считаются народные диаспоры в системе интернациональных взаимосвязей. В центр изыскания поставлены этнополитические и этнокультурные свойства передовых диаспор, анализ политического и финансового потенциала диаспоральныхсоединений, форм и устройств воздействия диаспор на становление межгосударственных взаимоотношений. Весомой методологической долею изыскания считается дефиниция понятий "диаспора", "глобальная диаспора", "диаспоральныесоединения".
Цели и задачи исследования
Поставленная цель исследования, допускающая анализ ключевых направленностей становления армянской диаспоры, их роли в интернациональных действиях, просит решения последующих задач:
1. Уяснить дефиницию понятия "диаспора" как политической группы, выявить ее системообразующие симптомы и высококачественное различие от понятий "народная категория", "национальное меньшинство".
2. Изучить генезис и отдать конкретную типологизациюпередовых народных диаспор, осветив этнополитический, политико-правовой и этнокультурный нюансы трудности.
3. Изучить народные диаспоры как момент внутри- и внешнеполитических взаимоотношений.
Фактическая значимость исследования. Последствия исследования имеют все шансы быть применены в работы муниципальных и публичных организаций, исполняющих взаимодействие с диаспорами, быть основой дальнейших научных исследований, обнаружить использование в преподавательской работы.
Армянская диаспора в России и мире
Общие контуры диаспоры
Исторически, в протяжении множества веков, армяне заполучили, по версии Э.Геллнера, «длительную традицию дисперсного проживания в виде государственного меньшинства»2
Пришествие национализма. Мифы нации и класса//Международный философский журнал. — 1992. — № 1. — С. 9-61.
. Их более-менее бессчетные категории периодически отрывались от собственного «народного массива», расселяясь по всему миру, от Москвы, Львова и Антверпена до Сан-Франциско, Бейрута и Мадраса. Не взирая на продолжительность проживания и активные контакты в принимающих сообществах, они не растворялись в них, хоть и брали на себя их обычаи, составляющие культуры и образа жизни, часто язык. Различными были и побудительные предпосылки, пути и формы миграций: от принуждённых, насильственных до чисто экономических, добровольных. Согласно заявлению Э.Мелконяна, «неизменный и вынужденный характер эмиграции с родины и более или же менее успешное существование в зарубежье со временем дали почву тому, что армяне стали улавливать эмиграцию как очень нежелательное, хотя неизбежное явление, предопределенный выше атрибут жизнедеятельности армянского народа» 3
Мелконян 2000, с. 14–15
. В следствии к началу ХХI в. во всем мире сложилось громадное многообразие людей и их сообществ, которые, несмотря на все вытекающие из данного отличия, считают себя армянами и которых называют так окружающие.
20 страниц
Оригинальность: нет данных
2013 год
146 просмотров
