Философские истоки экономического либерализма (Дж.Локк, Д.Юм

Представленная работа посвящена теме «Философские истоки экономического либерализма». Проблема данного исследования носит актуальный характер в современных условияхиизучается на стыке сразу нескольких взаимосвязанных дисциплин.Об этом свидетельствует частое изучение поднятых вопросов. Актуальность настоящей работы обусловлена, с одной стороны, большим интересом к теме «Экономический либерализм»в современной науке, с другой стороны, ее недостаточной разработанностью. Экономический либерализм (экономическая свобода) – основополагающий принцип в классической политической экономии. В основе идеи экономического либерализма лежало представление о том, что экономические законы действуют подобно законам природы. В результате их действия в обществе стихийно устанавливается «естественная гармония». Государству нет необходимости вмешиваться в действие экономических законов. Либерализм (фр.

---

Вам нужна вкр дипломная работа ? С её написанием вам могут помочь специалисты Work5.

---

. libйralisme, от лат. libertas – свобода) – политическая, философская и экономическая теория, а также идеология, которая исходит из положения о том, что человек свободен распоряжаться собой и своей собственностью. Либерализм основывается на убеждении, что главным социальным субъектом является хозяйствующий индивидуум, способный максимально реализовать свои возможности в условиях свободного рынка.Данная тема не теряет своей актуальности, с начала ее зарождения и по сей день. Объектом данного исследования является анализ условий «Философских истоков экономическоголиберализма». При этом предметом исследования является рассмотрение отдельных вопросов, сформулированных в качестве задач данного исследования. Целью работы является исследование философских истоков экономического либерализма на примере одних из наиболее видныхидеологовклассического либерализма – Дж. Локкаи Д. Юма. Для выполнения поставленной цели необходимо выполнить задачи: Изучить понятия и предпосылки возникновения экономического либерализма; Рассмотреть основополагающие идеи экономического либерализма во взглядах Дж. Локка и Д. Юма; Определить значение экономического либерализма в XXIвеке; Сформулировать выводы. 1 Понятие и предпосылки возникновения экономического либерализма Само понятие либерализм трактуется разными авторами по-своему. Например, для советских идеологов либерализм представлялся не иначе какбуржуазнымидеологическими общественно-политическимтечением, объединяющимсторонников парламентского строя, буржуазных свобод и свобод капиталистического предпринимательств1 Советский энциклопедический словарь / Под ред. А.М. Прохорова. – М.: Советская Энциклопедия, 1980. – С. 803 . В наше время либерализм – философская, политическая и экономическая идеология, исходящая из того, что права и свободы отдельного человека являются правовым базисом общественного и экономического порядка. Современный либерализм значительно расширил рамки понятия и форм первоначальной идеи. Так с течением истории появились идеологии политического либерализма, экономического, социального, культурного и др. Либерализм возник в Европе в XVII-XIX веках в процессе борьбы буржуазии с феодальным монархическим абсолютизмом. По мере развития культуры, общество стало сомневаться, что абсолютные монархи имеют божественное право управлять всей жизнью общества и передавать это право по наследству. Становление новоевропейской этики сопровождалось процессом изменения представлений о нормативном содержании понятия «справедливость». Его основной вектор состоял в придании абсолютного приоритета тем правилам справедливости, которые гарантируют личную безопасность, неприкосновенность собственности и соблюдение договоров, над правилами распределения ресурсов. Одним из индикаторов этого процесса являлся пересмотр свойственных для Античности и Средневековья классификаций видов справедливости. Преобладающей типологической моделью предшествующего периода являлась модель Аристотеля, включавшая два вида справедливости: «распределительную» и «направительную»2 Прокофьев, А.В. Определения и типологии справедливости в новоевропейской этике (Локк – Юм – Смит) / А.В. Прокофьев // Вопросы философии. – 2011. – № 6. – С. 133 . Первая обеспечивает централизованную передачу материальных благ, находящихся в общем пользовании, в соответствии с достоинством человека. Вторая придает должную форму горизонтальным взаимодействиям между людьми и определяет должный ответ системы правосудия в случае отклонения поступков какого-то человека от этой формы. Буржуазные революции в Англии и Франции XVII-XVIII вв. привели к разрушению феодальных отношений, падению абсолютизма и ограничению привилегий аристократии, а также к появлению нового торгово-промышленного слоя – буржуазии. С возникновением этого социального слоя начинается период развития капитализма, которому и в идеологии, и в экономике, и в политике соответствует определенная система ценностей, воплотившаяся в либерализме. Наиболее яркое выражение линия развития типологии справедливостиполучила у представителей англо-шотландской философской традиции–Дж.Локка, Д.Юма и А.Смита. Либерализм выдвигался в идее борьбы за развитие личной инициативы, свободу торговли, свободное ценообразование и оплату труда, которые складываются в процессе конкуренции между товаропроизводителями на рынке.

Итак, в ходе выполнения в работе поставленных задач, было установлено, что либерализм–идеология, считающая высшей ценностью свободу человеческой личности, в экономике - экономическую свободу. В экономической науке впервые нашла наиболее яркое выражение в трудах основоположника классической школы экономической мысли А. Смита (1723-1790). Либерализм сыграл большую положительную роль в XVII-XIX веках как революционная идеология борьбы буржуазии с феодализмом. На то время буржуазный строй был прогрессивным, по сравнению с феодальным. Либеральная теория представляет собой определенное мировоззрение, имеющее философские, социальные, этические, экономические и политические аспекты, которые связаны друг с другом, взаимно друг друга дополняют, но в то же время обладают некоторой самостоятельностью. Важную роль в разработке первоначальной концепции либерализма в целом сыграли такие европейские философы, как Дж.Локк и Д.Юм. И если Локк, выдвигая либеральные идеи, еще не называл их либеральными, а лишь закладывал основу свободных отношений в политике и экономике. Это уже позднее, анализируя его идеи, исследователи причислили их к зарождающемуся либерализму. Так же в его трудах было заложено рассуждение ценностиденегкак особого товара, отличногоот всякого другого.Локк также зафиксировал тенденцию снижения ставки ссудного процента вследствие притока серебра и золота из Америки, полагая, что и впредь количество этой наличности в мировом масштабе будет возрастать относительно объёмов торговли, позволяя странам с наибольшим денежным запасом к выгоде для себя снижать ставку процента. Если Локк, отрицая «внутреннюю ценность» денег, тем не менее,всё же продолжал отстаивать доктрину торгового баланса, тоего последователь философ и историк Дэвид Юм в эссе «О деньгах» (1752) положил количественную теорию денег в опровержение целесообразности регулирования денежных потоков ради активного торгового баланса. Всравнении с Локком или Юмомболее подробно весомый аргумент в пользу неприкосновенности собственности,связанныйс увеличением экономической производительности общества и сопутствующим ему улучшением материального положения каждого, былразработанА.Смитом.Знаменитая концепция «невидимой руки» с определенными смысловыми вариациями присутствует в разных работах мыслителя.

Гловели, Г.Д. История экономических учений: Учебник / Г.Д. Гловели. – М.: Юрайт, 2011. – 752 с. История экономических учений. Конспект лекций/ Л.В. Васильева, Г.В. Игнатьева, П.И. Прошунин. – М.: Высшее образование, 2008. – 192 с. Локк, Дж. Два трактата о правлении // Локк Дж. Соч. в 3 т. Т. 3. – М., 1988. – 698 с. Прокофьев, А.В. Определения и типологии справедливости в новоевропейской этике (Локк – Юм – Смит)/ А.В. Прокофьев // Вопросы философии. –2011. – № 6. – С.133-143 Советский энциклопедический словарь/ Подред. А.М. Прохорова. –М.: Советская Энциклопедия, 1980. – 1600 с. Юм,Д. Трактат о человеческой природе // Юм Д. Соч. в 2 т. Т. 1.– М., 1996. – 653 с.