Идейное содержание комедии А. Грибоедова «Горя от ума»

«Горе от ума” выражает искания путей возрождения русского общества, нёсшего в себе проклятие самодержавного деспотизма и крепостного рабства. Основной конфликт пьесы: столкновение пылкого правдолюбца с косной общественной средой… комедийное действие Грибоедова выливается в клеветническое судилище, своекорыстного общества над подлинным умом. Чацкий поставлен в пьесе пророком, глас которого вопиет в пустыне, ибо для фамусовского общества нет пророка в отечестве своём. Грибоедову необходим герой, который служит рупором авторских идей, необходимо открытое, ораторское обличение косного общества. Революционные демократы считали главного героя «Горя от ума» одним из своих предтеч. Так, Писарев, называя всех «реалистов», то есть материалистов-язычников, борцов за «низвержение благополучно царствующей династии Романовых» и изменение политического и общественного строя, «мыслящим пролетариатом», причисляет к ним и «литературных Бельтовых, Чацких, Рудиных», их учеников «Базаровых, Лопуховых, Рахметовых.

---

Хотите узнать сколько стоит заказать курсовую работу в спб ? Рассчитайте на нашем онлайн-калькуляторе.

---

. О современном человеке с его «озлобленным умом, кипящем в действии пустом», писал Пушкин, отдельные персонажи которого формируют начатую Грибоедовым и продолженную Лермонтовым линию так называемых «лишних людей». О кипении «возмущённого разума», стремящегося сломить окружающий мир и выстроить справедливое общество, поётся в известном революционном гимне. И все упомянутые и многие другие «наследники» Чацкого, вплоть до настоящего времени, несмотря на разницу, порой радикальную в содержании их идей, одинаково испытывают «горе от ума» Интерес к Грибоедов с течением времени отнюдь не падает, но, напротив, растет и растет. Великая комедия и сейчас идейно актуальна и поэтически свежа. Она сохранила свое общественное звучание, свою .сатирическую соль, свое художественное очарование

В комедии «Горе от ума» трагическоеначало связывалось ими прежде всего собразом Александра Чацкого. Пьеса Грибоедова на своеназвание комедии имеет, конечно,только историко-литературные права; посуществу же она – глубокая трагедия, ироковая невзгода, постигшая Чацкого,представляет собою лишь частичныйотзвук мировой судьбы идеализма. Наэтом основании Чацкийсопоставлялся критиком сшекспировским Гамлетом. И.А.Гончаров правомерно утверждал, что «литература невыбьется из магического круга, начертанного Грибоедовым»,как не выбьется из этого круга человеческая жизнь. Гончаровже писал о том, что тип беспокойных, ищущих правды, будетнеизменно повторяться, что «Чацкий неизбежен при каждойсмене одного века другим» и что «каждое дело, требующееобновления, вызывает тень Чацкого». «Повторяемость» типа Чацкого в последующей литературевыявляется у Н.В.Гоголя, Ф.М.Достоевского, М.Е.Салтыкова-Щедрина и многих других писателей. А.А.Блок уже послереволюции говорил о тревожащем читателя и зрителя свойстве«гениальнейшей русской драмы», предлагая и будущимпоколениям глубже задуматься и проникнуть в источник«художественного волнения Грибоедова». Блок назвал «Горе отума» произведением «непревзойдённым, единственным» вмировой литературе неразгаданным символическим в истинномсмысле этого слова.

Грибоедов, А. С. Горе от ума [Текст] / А. С. Грибоедов. – М.:Владос,2007 Нечкина М.В. «А.С. Грибоедов и декабристы»-М.:ИНФРА-М,2007 Орлов В.Н. «Грибоедов- М.:Власов,2007 Пиксанов, Н. К. Грибоедов. Исследования и характеристики [Текст] / Н. К. Пиксанов. –СПБ.:Питер,2007 Степанов, Л. А. Драматургия А. С. Грибоедова [Текст] / Л. А. Степанов // История русской драматургии XVII – первой половины ХIХ века.-М.:Гардарика,2009