Значение творчества Лермонтова М.Ю. в истории русской литературы и русском искусстве

Лермонтовская поэзия – плод XIX столетия, когда в творчестве великих русских поэтов первой трети века – Жуковского, Грибоедова, Пушкина – европейская культурная традиция, привитая петровскими реформами, срослась корнями с национальной стихией, когда новый человек, русский человек европейского сознания, обрел язык и голос в литературе. Как для всех поэтов первой половины XIX в., входивших в литературу после Пушкина, для Лермонтова остро встала проблема соотношения своей поэтической системы с пушкинской. При неизменно положительном общем отношении к наследию Пушкина Лермонтов прошел через разные стадии творческого освоения его – от прямого подражания и ученичества в юношеских поэмах («Черкесы», «Две невольницы», «Кавказский пленник») до идейной полемики («Три пальмы», «Пророк») и сложного художественного самоопределения по отношению к пушкинскому канону. Вместе с тем авторитетные исследователи творчества Лермонтова (В.

---

Хотите знать, сколько стоит контрольная работа , получите расчет стоимости на сайте Work5, заполнив форму заказа.

---

.В. Виноградов, Д.Е. Максимов, А.Н. Соколов, У. Р. Фохт) с усвоением и развитием пушкинской традиции связывают возникновение новой стилевой тенденции в поздней лирике Лермонтова, характеризующейся большой простотой и ясностью, развитием разговорной интонации и включением прозаизмов в высокий поэтический строй мысли («Валерик», «Завещание», «Родина»). Однако связь этих стихотворений с пушкинской традицией следует понимать в самом общем плане – самобытность лермонтовской поэтической интонации здесь абсолютно бесспорна. Поэзия Пушкина – это овладение, обживание стихом речи, говорения. Все сделалось достойно поэзии и доступно ей. Пушкинская поэзия – мощный речевой поток, стремительное завоевание и подчинение стиху все новых областей и сфер жизни. В этом отношении ранняя лирика Лермонтова, с ее каким-то «пристальным многословием», то задумчивым, то патетическим, – прямое следование Пушкину, продолжение той же тенденции своеобразной экспансии стихотворной речи. ?

Художественная культура – неотъемлемая часть общечеловеческой культуры. Изучение истории художественных идей и художественных творений различных эпох и народов дает возможность приблизиться к постижению сути социокультурных процессов, характерных для того или иного исторического периода. Известно, что современная мировая художественная культура поражает своей многогранностью и многоликостью. Каждый народ, живущий в современную эпоху, творит искусство, сообразуясь со своими национальными традициями, а также с теми коммуникативными «сверхустановками», на которые ориентируются мастера разных стран и континентов. В то же время существует «наднациональное» экспериментальное художественное творчество, характерное для индустриально развитых стран и, быть может, предвосхищающее художественные направления будущего. Однако к началу XXI столетия большинство народов не только накопило богатейший художественный опыт, но и сумело в той или иной мере выразить национальную самобытность в произведениях искусства. Ярким выражением русской культуры является русская литература. Ментальное своеобразие, особенности русской культуры, ее историю мы не можем исследовать без произведений русской литературы, т.к. национальная ментальность отражается, прежде всего, в языке, в художественных текстах. Д. Лихачев отмечал, что роль литературы огромна, и счастлив тот народ, который имеет великую литературу на своем родном языке. Русская литература - это и русская философия, и русскаяособенность творческого выражения, и русская всечеловечность Для произведений русской литературы характерна очень богатая палитра средств для изображения чувства любви, а также множество индивидуальных смысловых оттенков и характеристикданного чувства. Но, несмотря на это количество смысловых оттенков, можно выделить некоторыеотличительные особенности, характерные для восприятия чувства любви. Одной из таких ярких, выразительных особенностей данного чувства является некоторая еготяжесть для русской души. Тяжесть характеризуется как отягощение человека волнением, грустью,озабоченностью, тревогой, печалью. Иными словами, человек, переживая чувство любви часто испытывает грусть, горесть, печаль, тоску, уныние Изучая творчество М.Ю. Лермонтова, мы только бесконечно приближаемся к его осмыслению. Необычна судьба поэта, загадочна сила воздействия его произведений, в которых каждое поколение открывает для себя еще до конца не познанные грани. Мы ищем и обретаем М.Ю. Лермонтова в изменяющейся действительности, и чем более пристально всматриваемся в его живописные произведения, художественные тексты, тем яснее понимаем, какую выдающуюся роль играют его произведения в русской культуре.

1. Асмус В.Ф. Круг идей Лермонтова // Вопросы теории и истории эстетики.- М.,2008. -С. 359 –412. 2. Есин А. Б. Литературоведение. Культурология. Избр. тр. – М.: Флинта: Наука, 2007. – 352 с. 3. Кондаков И. В. Введение в историю русской культуры. – М.: Аспект Пресс, 2009 4. Косарев А. Ф. Философия мифа: Мифология и ее эвристическая значимость. – М.: ПЕРСЭ; СПб.: Университетская книга, 2008 5. Лермонтовская энциклопедия. – М.: Сириус, 2007 6. Тюпа В. И. Анализ художественного текста. – М.: Изд. центр «Академия», 2006. – 336 с.