В деятельности и заключениях Вселенских соборов Православной Церкви обязательное мировоззренческое подтверждение получили следующие определения:
1) Иисус Христос – у нашего Господа было настоящая человеческая сущность, т. е. оно было не вымышленным и воображаемым, а было настоящим человеческим существом, имеющим все онтологические качества, которые присуще человеку;
2) У него было настощее человеческое существо не только в смысле полноты и неповрежденности воспринятой Им человеческой природы, но в том числе и в духовно-нравственном смысле, т. е. у Него не было греховного расстройства в Своей человеческой сути с момента Воплощения;
3) Он абсолютно чист от всякого вероятного личного греха;
4) Губительное состояние добровольно воспринято Им для выручения человеческого рода;
5) У него была человеческая природная воля, и он целиком воспринял человеческую природу
6) Два естества были соединены неизменно, нераздельно и неразлучно в ипостаси Бога-Слова;
В духовно-практическом отношении подведен итог о том, что совершенный человек – это не абстракция. Церковь указывает на реальные воплощения совершенства всем вопрошающим и ищущим, и имеет конкретное представление о совершенном человеке.
Два главнейших примера совершенного идеального состояния человека описаны в Божественном Откровении. Один из них – это первозданные люди Адам и Ева до момента грехопадения, и второй – Господь наш Иисус Христос. Пример жизни Адама и Евы до грехопадения возможно реален, но крайне затруднителен для рассмотрения, не говоря уже о подражании.
Но иной пример совершенного человека – Господь наш Иисус Христос, для нас – людей, которые живут после грехопадения, очень существенен, в связи с тем, что Христос явил нам Собой полноту человеческой жизни в условиях мира, который был поврежден грехом. Следовательно, эти два примера совершенства не совпадают. Нельзя не обратить внимания на тот момент, что Господь открыл путь к достижению этого совершенства, и Сам стал главным Наставником на этом пути. Этот идеал, при всей своей высоте, доступен человеку. В связи с этим, если у нас реально есть желание познать полноту человеческого бытия, нам необходимо первым делом обратить свой мысленный взор к нашему Спасителю.
Святитель Николай (Велимирович), великий сербский подвижник и исповедник XX века, выразил свое мнение с помощью великолепного образа: «Христос – то зеркало, в котором каждый видит себя таким, какой он есть. Сие единственное зеркало и дано человечеству, для того, чтобы все люди глядели в него и видели, какие они. Ибо во Христе, как в наичистейшем зеркале, каждый видит себя больным и уродливым, и еще видит свой прекрасный первоначальный образ, каким он был и каким опять должен стать». Уже даже из-за этого можно понимать, что изучение святоотеческого учения о человеческой природе Спасителя очень важно и не относится лишь к сфере отвлеченного академического богословия. Путем вникания в это учение понятнее становятся ориентиры на духовном пути человека, раскрывается невероятная глубина человеческой жизни в Боге.
Вселенский собор является исторически обусловленным явлением в христианской традиции, которое связано повторяющимся возникновением разногласий в трактовке вероучительных и нравоучительных позиций на общецерковном уровне, когда появляется нужна выделить среди соперничающих позиций ортодоксальную. Вселенский собор имеет возможность значимо выносить решения о тех или иных церковно-политических и судебно-дисциплинарных разногласиях.
Описанные в данной работе Вселенские соборы приняты в качестве таковых поместными православными и католической церквами, их решения признаны в рамках ортодоксальной традиции обязательными, хотя отдельные трактовки этих положений расходятся. На Вселенских соборах разработаны основательные христологические мировоззрения, определен статус основных епископских кафедр и их место в диптихе, убраны и объявлены вне закона учения, признанные еретическими.
Вселенские соборы имеют огромное значение в развитии христианской церкви, имеют возможность хранить единение доктринальной и административной традиции в общецерковных масштабах.
25 страниц
100% уникальность
2012 год
141 просмотров
