Целью моей работы было переосмыслить роль наставлений Св. Кирилла Иерусалимского в проведении Таинства Крещения. Несомненно автор, живший более полутора тысяч лет назад, может показаться сейчас не таким актуальным. Но на мой взгляд это оправдано. Мы живем в мире, который находился в духовном кризисе. И это относится даже к христианам. Очень многие из нас только номинально являются последователями Христова учения. Мало кто задумывается в наше время над тем, к чему назначает исповедание веры во Христа, которое все христиане составляют во время своего крещения. По нашему мнению, кризис духовности среди современных «христиан» заключается именно в недостаточной осознанности ими чрезвычайной глубины таинства Крещения. Таинственно умереть в святой тайне Крещения для всего старого, греховного, ненужного для спасения, и родившись в новой жизни во Христе, они даже не подозревают этого, и в дальнейшем живут еще реалиями, знакомыми им до крещения. Они не дополняют таинства Крещения жизнью, игнорируют то, что она дает. А она и предлагает нам ценный дар участия в Церкви как зародыше Царства Божьего на земле, и требует от нас огромной ответственности за него. Св. Отец Церкви Кирилл Иерусалимский много лет назад делал то, что никогда не перестанет быть актуальным. Его катехизис, обращение к тем, кто хочет креститься, есть всегда живым, потому выясняют, что не проходит, - истины веры. В моей работе для раскрытия темы было важным понять его опыт, чтобы знать возможные способы выхода из современной кризисной ситуации среди бездуховных, анонимных, христиан, только позорят христианство как таковое.
Достоверные исторические сведения о святителе Кирилле, архиепископе Иерусалимском (ок. 315 - 387), немногочисленны. В 349 г. он был рукоположен во пресвитера, а в 350 г. избран епископом Иерусалимским. Время его жизни совпало с арианскими смутами, продолжавшимися после I Вселенского Собора (325). Святитель был участником II Вселенского собора (381), защищал православную позицию, за что арианами трижды свергался с кафедры[1].
В душах своих слушателей святитель взращивает веру в Крест как оплот христианской надежды («великое предохранение, доставляемое бедным даром, немощным без труда; потому что от Бога благодать сия, знамение верных, страх демонам») и вместе с тем предостерегает от духовной расслабленности, напоминает о Кресте и как о предзнаменовании Второго Пришествия, Страшного Суда. В преддверии Суда Крест «паки явится с небес, потому что сей победный памятник будет предшествовать Царю», Который «придет же со славою при конце мира сего, в последний день; потому что миру сему будет конец, и сей сотворенный мир паки обновится... посему прейдет видимое, и придет ожидаемое, лучшее видимого. Но никто да не любопытствует о времени».
Огласительные слова святителя Кирилла Иерусалимского являют ценнейший святоотеческий опыт катехизической работы с людьми, готовящимися через Святое Крещение стать полноценными чадами Церкви Христовой. О настоятельной необходимости активизации данной сферы пастырской деятельности, которая должна приобрести повсеместный и системный характер, не раз высказывался Святейший Патриарх Кирилл - в частности, в ходе Епархиального собрания г. Москвы 22 декабря 2010 г.: «Прошло то время, когда мы, радуясь самому желанию принять Святое Крещение, откликались на него незамедлительно. Сегодня важно пояснять приходящему к Таинству, какие обязательства он принимает на себя, становясь членом Церкви, надо пояснять и крестным родителям, какую ответственность они берут, воспринимая младенцев из купели Крещения».
15 страниц
100% уникальность
2012 год
81 просмотров
