Наука в эпоху средневековья. Креационная картина мира.

Концепция современного естествознания является одной из самых распространенных наук. Она изучает почти все области жизнедеятельности человека: от литературы до математики и философии. Концепция современного естествознания неразрывно связана с историей. Многие исторические личности, как, например, рассмотренные далее личности Петра Первого и Наполеона Бонапарта, оказали сильнейшее воздействие на восприятие мира человеком. С именами таких людей связаны целые эпохи. В концепции современного естествознания изучаются также и учения философов разных времен: от античного Аристотеля до современных философов. Именно они в первую очередь дают ответы на такие вопросы, как: что такое человек, каково его место во Вселенной, из чего был создан наш мир, а также на многие другие вопросы. Известно, что самые первые представления о мире и о своем месте в нем человек выразил в мифах, легендах и преданиях. Они повествуют нам о тех событиях, которые якобы происходили. Некоторые исследователи ставят под сомнение достоверность этих рассказов, а другие считают их верными источниками информации о древнейших событиях.

---

Лучшее решение это - купить курсовую работу по русскому языку в Work5. Доверьте написание курсовой работы профессиональным авторам!

---

. Представляется оправданным мнение второй части исследователей. Посмотрите, например, как много реальных исторических событий отражено в виде легенд и преданий в христианстве. Нельзя отрицать и того факта, что в мифологии разных народов рассказывается об одних и тех явлениях. Например, рассказы о Всемирном потопе встречаются у многих народов мира. Множество этических и моральных норм содержится в мировых религиях. Ведь именно вера способствует нравственному формированию человека. Соблюдение правил, запретов, табу, заповедей позволяют человеку сохранить чистоту своего внутреннего мира. На сегодняшний день огромное значение имеет компьютеризация общества. С помощью компьютера и Интернета можно достать практически любую информацию. Ведь именно они являются крупными производителями как компьютеров, так и программного обеспечения. Изучение этих вопросов помогает ответить на вопрос о месте человека в современном информационном обществе. Теория концепции современного естествознания является очень многоплановой наукой. Нельзя говорить о том, что она является самостоятельной, так как она зависит от истории, физики, химии, биологии, биофизики, биохимии и ряда других наук. Изучая эти науки в совокупности, мы изучаем и теорию концепции современного естествознания. Именно целой совокупностью естественных наук обеспечивается наиболее полная научная картина мира. В теории концепции современного естествознания выделяют три признака науки: построение математического объекта исследуемого объекта, выражение исследуемого явления в математическом выражении; получение эмпирического материала; мысленное обобщение физических и математических типов. Таким образом, концепция современного естествознания – это целая совокупность естественных наук, которые дают человеку представление о его происхождении, строении, о его месте во Вселенной и о его культурном и историческом развитии. Изучая данный курс, невозможно не соприкоснуться с тайнами мироздания. Многие народы по-своему объясняли создание Вселенной, но в этих рассказах есть очень много похожих описаний.

Историческая роль средневекового сознания в науке состояла не в поиске новых рациональных форм знания, отражающих объективные законы природы, а в пролиферации, умножении связей и отношений чувственных образов. Существенные связи и отношения мира даны субъекту не только в абстрактных понятийных формах, но и в до понятийных формах отражения, в том числе и в персептивных образах. Они как бы впаяны в содержание образов наряду с множеством случайных свойств объекта и должны быть отделены друг от друга. Для перехода к научному познанию природы сознание должно было сформировать структуры, позволяющие отбирать из множества связей и отношений чувственных образов такие, которые носят существенный, закономерный характер. Логические формы реализация данной задачи возможна тогда, когда структурная часть, то есть категориальные структуры, операциональный состав мышления, символические элементы, математические формализмы приобретают ярко выраженную самостоятельность по отношению к субстратной части познавательных систем. Логико-понятийное начало, выражавшее собой апробированные практикой всеобщие, универсальные связи и отношения мира, на определенном этапе истории познания наук должно подняться на уровень систематического превалирования над чувственно-образным началом. Такой революционный качественный переход, затрагивающий самые глубины деятельности сознания, несла с собой эпоха Возрождения. Не учёт существования в природе процессов основные ошибки аргументации младоземельных креационистов относительно возраста Земли и Вселенной - экстраполяция во времени существенно не стационарных процессов, обратных рассматриваемому, а также использование в расчётах недостоверных либо устаревших данных. Предположения о значительном изменении мировых постоянных за время существования жизни на Земле также представляются критикам креационизма фантастичными, так как это противоречит слабому антропному принципу. Тезис о запрете биологической эволюции вторым началом термодинамики неверен с точки зрения термодинамики, ибо биогеосфера Земли, в которых происходили эти процессы является термодинамические открытой системой, в которой возможно снижение энтропии. В России связи с этим активные дискуссии между сторонниками креационизма и его противниками ведутся во многих странах, однако, не в рамках научных дискуссий, а в основном по поводу уместности преподавания в школе таких взглядов.

1. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1965. 2. Кассиодор. Об изучении наук божественных и человеческих. Опыт тысячелетия. Средние века и эпоха Возрождения: быт, нравы, идеалы. М., 1996. 3. Найдыш В.М. Концепция современного естествознания, М. 1999г. 4. Найдыш В.М. концепции современного естествознания, и науки. М.,2004. 5. Райт Дж. К. Географические представления в эпоху крестовых походов. Исследование средневековой науки и традиции в Западной Европе. М., 1988. 6. Генри Моррис Сотворение мира: научный подход, Калифорния, Институт креационистских исследований, 1990. 7. Дмитрий Онисимович Юнак «Миф или действительность: исторические и научные доводы в защиту Библии», Москва, «Весть для тебя», 1996. 8. Сергей Леонидович Головин «Эволюция мифа. Как человек стал обезьяной», Симферополь, «Христианский научно-апологетический центр», 1999.