роль исламского фактора в западной европе на примере франции

Арабо-мусульманская диаспора во Франции является самой многочисленной в Европе и составляет по разным оценкам свыше 5 млн. чел. (население Франции на 2010 г. насчитывает 64,5 млн. чел.). Большинство ее составляют выходцы из стран Магриба (свыше 82%). По числу последователей ислам является во Франции второй религией после христианства. Тем не менее, как религиозный, социально-культурный и политический феномен ислам заявил здесь о себе сравнительно недавно.

---

Никто не хочет тратить время на написание реферата. Гораздо проще купить реферат по естествознанию. Переходите по ссылке, заказывайте реферат и не тратьте свое время.

---

. Отметим, что часть французских мусульман восприняла европейские цивилизационные ценности. Тем не менее многие мусульмане привержены традициям своей религии и культуры. Они воспринимают ислам как основу своей цивилизационной идентификации. В связи с этим, у французских властей, появляется проблема связанная с налаживанием диалога с мусульманскими общинами. Вышеизложенное определяет актуальность настоящей работы. Цель работы проанализировать роль исламского фактора в Западной Европе (на примере Франции). Исходя из поставленной цели, задачами работы являются: - дать общий обзор историческим условиям появления и современного состояния мусульманских общин во Франции; - проанализировать политику французских властей по отношению к мусульманскому меньшинству; - изучить основные корни существующих конфликтов связанных с мусульманами Франции. Структура нашей работы определяется поставленной целью, и состоит из введения, основной части, разделенной в соответствии с поставленными задачами на три главы, заключения и списка использованной литературы.

Теперь, в соответствии с поставленной целью, сформулируем основные выводы нашей работы. Во второй половине XX века наблюдается массовый приток мусульманских мигрантов в страны Западной Европы, что стало следствием как изменения общественно-политической и экономической ситуации в самой Европе, так и обострения политических конфликтов в странах арабского мира, традиционно исповедовавших ислам. Во Франции основные каналы притока мусульман следующие: «магрибский канал» – представлен выходцами из Северной Африки: Алжира, Туниса, Марокко; «африканский канал» – сформировался представителями Центральной и Западной Африки: Сенегала, Мали, Конго; «турецкий канал» – сложился в 70-е годы XX века. Мусульманские общины обладают структурой, механизмом самоорганизации. Ее функциональность зависит от сохранения культурной и религиозной идентичности членов общины, и именно принадлежность к общине составляет своеобразие социального статуса иммигранта-мусульманина. Во Франции отношения с исповедующими ислам строятся на интеграционных началах, хотя создание «общин» иммигрантов не поддерживается: политику французских властей следует определить как ассимиляционную. Данная программа рассчитана на то, чтобы привести культурно различных людей к «единой культурной модели гражданина». Ислам остается основой основ идентичности и лояльности мусульман, проживающих в немусульманском окружении. Наряду с этим наблюдается усиление его политических проекций, принимающих форму радикально-экстремистских идей, распространение которых способствует агрессивности части мусульман, их непримиримости к тем политическим системам, в рамках которых они существуют, неадаптируемости к светской европейской жизни.

Валлерстайн И. Беспорядки во Франции: восстание низших слоев общества // Электронный ресурс. Режим доступа. http://www.scepsis.ru/library/id_410.html