Нетрадиционные религии в России

Тема: «Нетрадиционные религии в России». Нетрадиционные религии «религии Нового века», религиозные «культы», «новые религии», «тоталитарные секты» - общее и во многом условное обозначение религиозных новообразований, которые противопоставляют себя официальным и господствующим религиям. Современные нетрадиционные религии отражают характерный для 20 века кризис устоев европейской цивилизации: крах либерально-прогрессистских концепций, рост антисциентистских и мистических доктрин. Они свидетельствуют о неспособности сложившегося «религиозного истеблишмента» удовлетворять духовные потребности верующих в первую очередь молодежи в обезбоженном мире, когда в сознании многих привычный и милосердный Бог умер. В прошлом диссидентские образования ереси и секты возникали внутри господствующих церквей вследствие несогласия с ортодоксальным толкованием одних и тех же священных книг. Что же касается современных нетрадиционные религии, то они, как правило, отвергают традиционные религии в целом, противопоставляя им сочинения и проповеди собственных основателей. В зависимости от специфики культурных традиций и социально-политической обстановки религиозные новообразования принимают различные, нередко полярные формы. Тем самым понятие нетрадиционные религии приобретает крайне расплывчатый смысл: в него обычно включают последователей Ананды Марг и сатанистов, практикующих бесчеловечные ритуалы, респектабельный бехаизм и безобидных поклонников летающих тарелок, а также многочисленные версии нсоориентализма, неоязычество, теософию, антропософию, космизм, врачевательные культы, и другие. Актуальность тема в рассмотрении нетрадиционных религий в настоящее время. Задачи и цель - изучить историю нерелигиозных религий в России, характерные особенности и разновидности нетрадиционных религий, тенденцию и фазы развития нетрадиционных религий.

---

Студенты не знаю как лучше поступить: заказать написание диссертации по педагогике или писать самому? Если есть свободное время, то конечно лучше потратить его на написание диссертации. Но если времени нет, может быть из-за работы, из-за личных дел или банальной лени, лучше заказать диссертацию у профессионалов из Work5. Наши авторы это кандидаты, доктора наук и практикующие специалисты.

---

.

Эти данные свидетельствуют о цивилизационных проблемах России. Однако, многие видные ученые и геополитики продолжают говорить о том, что Россия православная страна, хотя оснований к тому явно недостаточно. Часто можно услышать мнение о том, что православие сохраняет общность славянского региона, выступая моментом, сплачивающим «большое славянское пространство». А из этого вытекает одно: если подменить православие множеством других «исповеданий» - возможна катастрофа. Огромная территория, объединенная в культурную общность, перестанет существовать как некое культурное единство, потеряет свой религиозно- собирательный облик. Когда же общности не станет, не исключен полный или частичный распад самого государства. Для него нужен лишь катализирующий фактор, как война 1941-1945 годов. Стало быть, хочешь победить Россию - заставь ее поверить в своих Богов. Вопрос выживания требует возрождения религии или идеологии, как воплощения национальной идеи. И один из возможных вариантов - это православие. «На вопрос: 2Как Вы можете оценить современную религиозную ситуацию в России?» В последние два года на экране телевизоров мы видим изображения, вызывающие на Западе, и, прежде всего в Германии, чувство растерянности. В теоретических рамках стоит сказать и об обратном влиянии геополитики на религию. Это происходит тогда, когда, по тем или иным причинам, геополитические идеи приобретают сакральный характер. Нередки, к примеру, мистические императивы о противостоянии предвечных орденов «атлантизма и евразийства», реплики о потусторонних «силах» Евразии. Кроме этого, идеи геополитики нашли эффективное применение в религиозных практиках некоторых сект. Этими идеями пользуются для создания фобий, то есть стойкого иррационального страха по отношению к чему-либо. Секты, создавая культовые фобии, привлекают и удерживают адептов, и приводит наиболее распространенные культовые фобии. Небольшая часть из них имеют непосредственное отношение к геополитике. Людям внушается следующее: Ни в Конституции Российской Федерации, ни в законе о свободе совести и о религиозных объединениях не упоминаются термины «нетрадиционные религии» или «сектантство». По мнению известного ученого-религиоведа, члена экспертного совета при Совете Федерации Сергея Иваненко, неправовые понятия «секты» и «традиционные/нетрадиционные» религии широко эксплуатируются с целью вытеснения части религиозных организаций из сферы активной социальной работы. Фактически это была первая попытка легализовать понятия «нетрадиционные религии» и «секты». Упомянутые в письме «религиозные объединения, наносящие ущерб личности, обществу и государству», были представлены так, что единственным общим для них признаком являлось иностранное происхождение. Те же религиозные течения, которые сложились в России после развала СССР, характеризовались как «попавшие в орбиту негативной деятельности зарубежных центров». Противоречие между законами, гарантирующими верующим и атеистам равные права, и практикой ставят Россию в один ряд с поликонфессиональными странами, где привилегиями пользуется «религия большинства».

1. Горбунова М.Ю. Общая социология. Шпаргалка. Изд-во: Эксмо; 2008.-31с. 2. Гусева В.С. Регионоведение. М., 2007.-168с. 3. Гусева В.С., Щербакова Ю.В. Регионоведение. Конспект лекций, М., 2007-165с. 4. Давыдов С.А. Социология: конспект лекций. Изд-во: Эксмо, 2008.-160с. 5. Забродин В.Ю. Социология. Изд-во.: Питер, 2009.-160с. 6. Козырев Г.И. Основы социологии и политологии. М.: ИД «Форум»: Инфра-М, 2008.-240с. 7. Радугин А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии. М.: Центр, 1999.— 240 с. 8. Ритерман Т.П. Социология: Полный курс. Шпаргалка. Изд-во: АСТ, Артель, 2009.-128с. 9. Сибикеев К.В. Регионоведение. Шпаргалки. 2005.-68с.