Новый Завет и личность Иисуса Христа

Христианство – самая распространенная религия на земле, число ее приверженцев - более двух миллиардов человек. Возникло христианство в I в.н.э. в Палестине, которая входила тогда в состав Римской империи. Церковная традиция относит христианство к так называемым «богооткровенным» религиям: причиной возникновения его была деятельность Иисуса Христа. Он дал людям истинное знание Бога, основал церковь, которая от него получила свое имя и явился Спасителем всего человечества. Приход Христа воссоединил человека с Богом: в лице Христа человечество заключило новый договор с Богом - Новый Завет. Это и было началом христианства. Основными идеями христианства выступают идея единого всемогущего Бога, идея прихода Мессии (Христос - греческий перевод слова «Мессия»- помазанник Божий), учение о конце света (эсхатология).

---

Если вы хотите заказать написание реферата по международному праву, переходите по ссылке, заполняйте форму заявки и мы сделаем самый лучший реферат!

---

. Христианство проделало сложный путь развития, в котором можно выделить три этапа: первый- период возникновения христианства (I в.н.э.); второй- период распространения христианства. Относящийся ко II-IIIвв. Н.э., и третий- этап превращения христианства в официальную религию Римской империи в IV в. и его дальнейшее существовании. О жизни Иисуса Христа и деятельности его учеников рассказывают книги второй части Библии - Нового Завета, созданные в I-II вв н.э. Новый Завет включает в себя четыре Евангелия (греч.- благовествование, благая весть) от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, «Деяния апостолов», Послания апостолов, Апокалипсис или «Откровения Иоанна Богослова». Далее более подробно остановимся на содержании Нового Завета и Личности Иисуса Христа в нем.

Итак, главной идеей Нового завета стал миф об Иисусе Христе как богочеловеке, который ценой своей жизни спасает человечество от его грехов. Новый Завет явился своеобразным продолжением Ветхого Завета - собрания книг, священных для иудеев, а впоследствии и для христиан. Трагическая история еврейского народа и безграничная вера в единого Бога, который давал надежду на избавление от несчастий, и стала сюжетом священных иудейских текстов. Ветхий и Новый Заветы вместе составили христианскую Библию (греч. biblia - книга) - свод книг, составляющих Священное писание. Существует масса точек зрения относительно историчности Христа. Некоторые ученые считают, что это некая литературная выдумка, фантазия, собирательный образ. Но все-таки большинство специалистов, как среди богословов, так и среди историков сходятся во мнении, что Христос - это вполне историческая личность, пытавшаяся помочь людям и за это казненная. Но, возможно, наступит время и Христос вернется в виде проповедника и учителя истины, чтобы дать людям свободу. Тот духовный импульс, который содержала его устная проповедь, зафиксированная учениками, вполне аутентична и едина по сути своей, несмотря на некоторые различия в канонических евангелиях. В Новом Завете ощущается некая жажда человека встречи с Богом, стремление освободиться от внешних сторон человеческого бытия. И собственно этот призыв – индивидуальное, личное богообщение, адресованное не только избранному народу, а всем, является одной из доминант христианства, для которого, по словам апостола Павла «нет ни Эллина, ни Иудея ... раба и свободного, но все и во всем Христос».

1. Древе А. Миф о Христе / Пер. с нем. Т. 1./ - М., 1924г.-216с. 2. Древе А. Отрицание историчности Иисуса в прошлом и настоящем /Пер. с нем./ - М., 2004г. – 149с. 3. Иосиф Флавий Иудейские древности /Пер. с греч. Г. Г. Генке-ля. Т. 2./- СПб., 1990г. – 382с. 4. Крывелев И. А. Что знает история об Иисусе Христе? - М., 2002г. – 158с. 5. Кубланов М.М. Иисус Христос. Бог, человек, миф?- М., 1964г. – 111с. 6. Лопухин А. П. Библейская история в свете новейших исследований и открытий. Новый Завет. - СПб., 1995г. – 83с. 7. Макдауэлл Дж. Неоспоримые свидетельства / 4-е изд. Пер. с англ./ -М., 2007г. – 286с. 8. Моррис Л. Теология Нового Завета /Пер. с англ./ - СПб., 1995г.- 54с. 9. Плиний Младший. Письма. /Пер. с лат. Изд. М. Е. Сергеенко и А. И. Доватур/ - М., 1982г. -106с. 10. Порфиръев И. Я. Апокрифические сказания о новозаветных лицах и событиях по рукописям Соловецкой библиотеки // СОРЯС. 1890. Т. 52. № 4. С. 164-190. 11. РановичА.Б. Первоисточники по истории раннего христианства /5-е изд./ - М., 2008г. – 285с. 12. Свенцицкая И. С. Пророки, спасители, мессии // Наука и религия. 1969г. № 2. 13. Свенцицкая И. С., Трофимова М. К. Апокрифы древних христиан. Исследование, тексты, комментарии - М., 1989г. – 190с. 14. Свенцицкая И.О. Раннее христианство. Страницы истории. - М., 1989г. – 182с. 15. Флоровский Г. В. Жил ли Христос? Исторические свидетельства о Христе. - М., 1991г. – 254с.