Историческое значение христианизации Руси

Каждый раз, читая исторические романы или хроники, повествующие о Древней Руси, мы словно становимся свидетелями тех далеких событий, стараемся понять, насколько важными они были для того времени, той эпохи, как сказались на развитии нашего государства. Наше прошлое всегда находится рядом с нами – в памятниках архитектуры, названиях местностей, обычаях и традициях, нашей речи. И чем глубже будут наши знания и представления о прошлом, тем выше будет и наш интеллигентный и культурный уровень, ведь знакомясь с историей своей страны, мы не только приобщаемся к культуре своего народа, но и наследуем лучшие его традиции и опираемся на них в развитии современного общества. Более тысячи лет отделяют нас от времен, когда Русь приняла христианство. Датой крещения Руси считается 988 год – год крещения киевлян князем Владимиром I Святославовичем.

---

Самый сложный этап в учебе это написание диссертации по психологии. Чтобы облегчить это вы можете заказать написание диссертации у нас!

---

. Конечно же, дата эта условна, ведь христианизация Руси произошла не за один день. Тем не менее, именно это событие способствовало дальнейшему развитию русской государственности, а также развитию культуры и просвещения Руси. Целью данной работы является рассмотрение вопроса «Историческое значение христианизации Руси». В соответствии с этим в исследовании поставлены следующие задачи: 1. Рассмотреть предпосылки и этапы христианизации Руси; 2. Проанализировать историческое значение христианизации.

Итак, крещение Руси состоялось в 988 году – такова официальная дата. Сначала крестился князь Владимир и его дружина, потом были крещены жители Киева, а затем христианство начало распространяться по всей Руси, хотя и очень медленными темпами. Христианизация Руси имела большое историческое значение для дальнейшего развития страны, ведь она, наконец, помогла создать единое государство со своей идеологией, дала огромный толчок к развитию образования, культуры и литературы, установила и улучшила внешнеполитические связи Руси с государствами Западной Европы. Но вместе с тем христианство частично лишило нас богатейшего наследия наших предков – устного народного творчества, столкнуло между собой людей, добровольно принявших новую веру, и закоренелых язычников, которые не хотели расставаться с верой своих дедов и прадедов, - взять, к примеру, восстание новгородцев против принятия новой религии. Из изученного материала можно сделать следующий вывод: если христианство стало господствующей религией, значит, верхи были довольно сильны и многочисленны и крепко держали в своих руках власть. Ведь если бы в принятии христианства были заинтересованы лишь единицы, то по тем временам смена религии в масштабах государства была бы просто невозможна. Однозначно оценить христианизацию Руси невозможно – слишком много «за» и «против». Мы не знаем, как бы сложилась судьба нашего государства, если бы государственным культом осталось язычество, или если бы Русь приняла мусульманство или иудаизм. Однако принятие христианства, и, в частности, православия как наиболее зависимой от государства разновидности христианства, после падения Византии изолировало Россию от католического мира Европы. При этом нужно учесть еще и тот факт, что в XII-XIII веках Западная Европа начала превосходить Византию в экономическом и культурном отношении, следовательно, и культура и экономика Руси тоже оказались в упадке по сравнению со странами Западной Европы. К этому добавляется и монголо-татарское нашествие, в котором Русь как бы «прикрыла» собой остальную Европу. Конечно, в реферате невозможно полностью раскрыть данную тему, хотя она очень интересна и позволяет глубже узнать историю Родины, но я считаю, что поставленная задача рассмотреть историческое значение христианизации Руси мной выполнена.

1. Введение христианства на Руси / Ин-т философии РАН. – М.: Мысль, 1987. – 304 с. 16 л. вкл. 2. Греков, Б. Д. Киевская Русь / Б. Д. Греков. – М.: Политиздат, 1953. – 568 с. 3. История России: с древнейших времен до конца XVII века: учеб. пособие / отв. ред. А. Н. Сахаров, А. П. Новосельцев. – М.: АСТ, 2000. – 575 с. 16 л. ил. 4. История России: социально-экономический и внутриполитический аспекты / Свердл. обл. ин-т усовершенствования учителей. – Екатеринбург, 1992. – 320 с. 5. Как была крещена Русь. – М.: Политиздат, 1988. – 383 с. 6. Карташев, А. В. Очерки по истории русской церкви: в 2 т. Т. 1. / А. В. Карташев. – М.: Терра, 1997. – 686 с. 7. Никольский, Н. М. История русской церкви. – Изд. 3-е. / Н. М. Никольский. – М.: Политиздат, 1983. – 448 с. 8. Руднев, В. А. Слово о князе Владимире / В. А. Руднев. – М.: Сов. Россия, 1989. – 239 с. 8 л. ил. 9. Русское православие: вехи истории / науч. ред. А. И. Клибанов. – М.: Политиздат, 1989. – 720 с.