Культура эпохи Вохрождения

Введение Культура эпохи Возрождения славится поразительным обилием ярких талантов, множеством достижений в разных областях творчества, шедеврами искусства и литературы, которые принадлежат к наивысшим созданиям человечества. Тесно связанная с общественной, политической и другими сторонами жизни эпохи, она отличается исключительной многогранностью и не лишена противоречий, которые проявляются не только в специфике общих тенденций ее развития, но и в индивидуальном вкладе в культуру многих ее деятелей из разных стран Европы[1]. Хронологические рамки эпохи Возрождения неодинаковы для различных регионов и сфер культуры. В целом, однако, она охватывает период с конца XV по первые десятилетия XVII в., и лишь в Италии, где зародилась новая культура, пора Возрождения начинается раньше, уже с середины XIV в. Культура этого времени обладает неповторимым своеобразием. Она сохраняет черты преемственности с традициями средневекового периода, но представляет собой уже иной по характеру тип культуры, обусловленный историческим процессом перехода к новому времени. Эпоха Возрождения характеризуется такими антитезисными понятиями как «темнота - свет», «сон - пробуждение». Все произведения Ренессанса обещают человеку некую полноту бытия.

---

Окажем помощь в написании курсовых . Качество гарантируем.

---

. Такое обещание нового воспринимается деятелями Возрождения в абсолютном значении, то есть как открытие ценностей, значимых на все времена [1]. У современных ученых существуют различные взгляды на философскую основу Возрождения. Здесь имеются в виду отличия Возрождения и от предшествующей, и от последующей эпохи. Знаменует ли Возрождение начало Нового времени? Является ли оно началом «современности», то есть времени, в котором живем мы? Цель данной контрольной работы – изучить ценностную основу эпохи Возрождения; основные достижения в художественной культуре данной эпохи; творчество отдельных ее представителей.

Заключение Идеалы, сформированные в эпоху Возрождения под влиянием гуманизма, в форме традиции утвердившиеся в духовной культуре, выдержали испытание временем, доказав свою значимость, непреходящую ценность. Внимание гуманистов было устремлено на человека: такие его качества как благородство и достоинство. Сами же эти качества, по утверждению ученых того времени, содержаться в добродетели и добродетельных поступках. Главной отличительной чертой сформировавшегося слоя гуманистов было отсутствие сословного признака; прежде всего, ценились индивидуальные способности.  Изобразительное искусство Возрождения представляет контраст средневековому; знаменует становление реализма надолго определившего развитие европейской художественной культуры; происходит радикальное обновление всей художественной системы. Основоположник художественной культуры Высокого Возрождения - Леонардо да Винчи. В споре искусств Леонардо да Винчи первое место отводил живописи, понимая ее как универсальный язык, способный воплотить все многообразные проявления разумного начала в природе. Тем не мене, художественное (искусство) и рациональное (наука) начала выступают у Леонардо да Винчи в нерасторжимом единстве. Реформация также сыграла значительную роль в становлении мировой цивилизации и культуры. Не провозглашая никакого социально-политического идеала, не требуя переделки общества в ту или иную сторону, не совершая каких-то научных открытий и достижений в области художественного творчества, она изменила сознание человека, открыла перед ним новые духовные горизонты. Культура Возрождения обладает специфическими особенностями переходной эпохи от средневековья к новому времени, в которой старое и новое, переплетаясь, образуют своеобразный, качественно новый сплав.

Список использованных источников 1. Антисери, Д., Реале, Дж. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта. Книга3./ В переводе и под редакцией С. А. Мальцевой. - С-Петербург: «Пневма», 2006. – 853 с. 2. Брагина, Л.М. История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения. – М.: Высшая школа,1999. – 479 с. 3. Гуревич, П. С. Философия человека. Ч.1. – М.: РАН, 2000. - С.253. 4. История мировой культуры (мировых цивилизаций): учебное пособие для вузов / Г. В. Драч, В. Д. Бакулов, В. К. Королев и др. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2008. - 535 с. 5. Лосев, А. Ф. Эстетика возрождения. – М.: Просвещение, 1997. – 447 с. (С. 47) 6. Шаповалов, В.Ф. Основы философии: От классики к современности. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001. – 608 с. 7. Юхвидин, А. Мировая художественная литература. От истоков до 17 века: в лекциях, беседах, рассказах. – М.: Новая школа, 1996. – 288с.