Правовая теория Цицерона

Марк Туллий Цицерон (106 г. до н.э. – 43 г. до н.э.) происходил из знатной семьи и получил отличное образование. Он был известен своими ораторскими выступлениями в суде и сенате, а также своими философскими трудами [6]. Цицерон начал свою политическую карьеру в Риме и был избран консулом в 63 г. до н.э. Он отстаивал принципы республиканского правления и выступал против диктатуры Юлия Цезаря. Однако после победы Цезаря в Гражданской войне Цицерон был вынужден покинуть политику и провести несколько лет в изгнании [3]. Во время изгнания Цицерон написал множество философских трудов, включая «О государстве», «О законах» и «О дружбе», в которых он затрагивал вопросы политической организации общества, законодательства и морали. После смерти Цезаря Цицерон вернулся в Рим и возобновил свою политическую деятельность. Он был одним из главных оппонентов Марка Антония, активно участвовал в политических дебатах и судебных процессах. Однако в 43 г. до н.э. он был убит по приказу Марка Антония. Цицерон, живший в период конца Римской Республики, был известен своими политическими взглядами, которые он выражал в своих работах и публичных выступлениях [4]. Цицерон был сторонником республиканской формы правления, в которой власть принадлежит народу и осуществляется через выборных представителей. Он считал, что основой республики должны быть закон и справедливость, а не произвол и тирания [1]. Он также придавал большое значение образованию и культуре, утверждая, что образованный и моральный человек должен занимать важные политические должности, чтобы обеспечить благополучие общества.

Цицерон оказал значительное влияние на развитие римского права и правовой мысли в целом. Он придерживался убеждения, что основой права должна быть справедливость и равенство перед законом. Цицерон считал, что справедливость является основным принципом права и что законы должны применяться ко всем гражданам без исключения [7]. Он подчеркивал важность законности и предсказуемости правовой системы, утверждая, что законы должны быть ясными, понятными и доступными для всех граждан, чтобы они могли знать свои права и обязанности. Цицерон выступал за принцип разделения властей и независимость судебной системы. Он считал, что судьи должны быть независимыми и не подвержены влиянию политических или экономических интересов. Он также поддерживал идею, что право должно служить средством защиты гражданских свобод и прав. Цицерон призывал к защите прав человека и гражданских свобод, таких как свобода слова, собраний и совести. Цицерон сформулировал понятие государства следующим образом: «Государство - это народное достояние, и народ представляет собой не просто случайное объединение людей, собранных вместе, а объединение людей, связанных согласием в вопросах права и общностью интересов». В этом толковании право рассматривается как основа и определяющий фактор государства. По такому пониманию, государство представляет не только моральное сообщество свободных граждан (как это представлялось Платону и Аристотелю), но и правовое сообщество [9]. Под воздействием греческой философии Цицерон обосновал свою собственную политическую идею — аристократическую сенатскую республику, опираясь на учение о смешанной форме правления.

В ходе написания работы удалось достичь поставленных во введении цели и задач. Выявлено, что Цицерон был выдающимся римским политиком, оратором и философом, чье влияние на развитие Римской республики и правовой системы было значительным. Он отстаивал республиканскую форму правления и принципы справедливости. Его произведения по-прежнему являются важным источником для изучения истории и права. Вклад Цицерона в развитие политической и правовой мысли остается значимым и актуальным вплоть до наших дней. Отражено, что в учении Цицерона о праве, помимо выделения естественного права и писаного права, присутствует деление писаного права на частное и публичное. Он рассматривает так называемое право народов как часть положительного права различных народов и как часть естественного права международного общения, то есть как международное естественное право. Цицерон формулирует важный принцип международного права о необходимости соблюдения обязательств, устанавливаемых международными договорами. Он различает справедливые и несправедливые войны, считая несправедливой и нечестивой любую войну, которая не была объявлена заранее. По его мнению, война - это крайняя мера, допустимая только в случае, если мирные переговоры не привели к успеху. Целью справедливой войны он считает защиту государства, а целью ее проведения - установление мира. Он выступал за человечное обращение с пленными и побежденными. Несмотря на прогрессивные идеи Цицерона в области международного права, стоит отметить, что в целом он одобрял завоевательные войны римской державы и ее стремление к мировому господству.

1. Актуальные проблемы теории государства и права: учеб. пособие / Р.В. Шагиева, Л.А. Букалеров, В.В. Виноградов, М.А. Горбунов; отв. ред. Р.В. Шагиева. — 2-е изд., пересмотр. — Москва: Юр. Норма, НИЦ ИНФРА-М, 2019. — 576 с. 2. Балашов, А. И. Правоведение: Учебник для вузов. 7-е изд., дополненное и переработанное. Стандарт третьего поколения / А.И. Балашов, Г.П. Рудаков. — Санкт-Петербург: Питер, 2018. — 544 с. 3. Комаров, С. А. Общая теория государства и права: учебник для вузов /С. А. Комаров. — 9-е изд., испр. и доп. — Москва: Издательство Юрайт, 2020. — 506 с. 4. Нерсесянцев, В. С. Учебник «История политических и правовых учений»/В.С. Нерсеянцев. Москва. Инфра-М., 2012 г. 5. Рижский, М. И. Цицерон Марк Тулий. Философские Трактаты/ М.И. Рижский. М., 2011. – 300 с. 6. Смоленский, М. Б. Правоведение: учебник/ М.Б. Смоленский. — 3-е изд. — Москва: РИОР: ИНФРА-М, 2019. — 422 с. 7. Теория государства и права: учебник / В.Н. Бабенко, С.А. Батова, И.С. Демидова [и др.]; под ред. О.Ю. Рыбакова. — Москва: Юстиция, 2022. — 471 с. 8. Теория государства и права: учебник / А. Г. Бережнов, Е. А. Воротилин, А. А. Кененов [и др.]; под редакцией М. Н. Марченко. — Москва: Зерцало-М, 2020. — 720 c. 9. Гуманистические идеалы Цицерона - [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/gumanisticheskie-idealy-tsitserona (дата обращения: 19.03.2024) 10. «Триумф» Цицерона - [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/triumf-tsitserona 11. Убийство Цицерона - [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/ubiystvo-tsitserona (дата обращения: 19.03.2024) 12. Утченко С. Л. Политико-философские трактаты Цицерона - [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1416748632(дата обращения: 19.03.2024) 13. Учения Цицерона о государстве и праве - [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/ucheniya-tsitserona-o-gosudarstve-i-prave (дата обращения: 19.03.2024) 14. Учение Цицерона о государстве и праве - [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://oprave.ru/?p=19758(дата обращения: 19.03.2024) 15. Цицерон о законах идеального государства- [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/tsitseron-o-zakonah-idealnogo-gosudarstva (дата обращения: 19.03.2024) 16. Цицерон о законах и праве - [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/tsitseron-o-zakonah-i-prave (дата обращения: 19.03.2024)