Пейзаж настроения И. И. Левитана и выражение натурфилософских представлений немецких художников первой половины XIX века

Мишачева И.В. рассматривает пейзаж как особая форма восприятия природы возникает по достижении определенного уровня развития картины мира, позволяющего относиться к природе как к целостному явлению, соотнесенному с жизнью человека . «Пейзаж настроения» - один из видов такой формы выражения, изобретенный Исааком Левитаном, творившим в конце XIX века, в котором природа одухотворяется незримым присутствием человека. Самовыражение Исаака Левитана тесно связано с пейзажами немецких художников эпохи романтизма, которые выражали философскую идею о вездесущности Бога и синтеза природы и человека. Размышляя о новых путях развития искусства, немецкие художники пришли к тому, что историческая живопись умерла, и будущее принадлежит пейзажу. Это ощущение разрыва с предшествующей традицией было необходимо для создания чего-то нового – создания новой религии. Природа, в отличие от человека, вечна. Пока человек не познает свою истинную сущность, свой собственный мир, он не сможет во всю мощь наслаждаться окружающим миром, понять его, принять Божью силу. Исаак Левитан творил в эпоху, не следующей представлениям романтизма, однако в его «пейзаже настроения» как ни у одного отечественного художника прослеживается четкая взаимосвязь с натурфилософией.

---

Если вам понадобилось заказать контрольную в Челябинске , зайдите на сайт Work5.

---

Актуальность темы обусловлена отсутствием в отечественном искусствознании комплексного исследования взаимосвязи творчества И. И. Левитана и художественного европейского романтизма, в частности связи художника с природным мистицизмом Филиппа Отто Рунге и Фридриха Каспара Давида. Объект – натурфилософское направление немецкой пейзажной живописи эпохи романтизма XIX века. Предмет – картина «Над вечным покоем» И. И. Левитана как отражение натурфилософского направления. Цель – раскрытие «пейзажа настроения» И. И. Левитана с перспективы следования немецкому натурфилософскому мировоззрению и выявление русской художественной идентичности через природу. Задачи: 1. Проанализировать исторический контекст и процесс формирования натурфилософского направления в немецкой живописи первой половины XIX века. 2. Раскрыть понятия и сущность натурфилософского направления в живописи Каспара Давида Фридриха и Филиппа Отто Рунге. 3. Рассмотреть «пейзаж настроения» И. И. Левитана как форму художественного натурфилософского мышления. 4. Раскрыть методы художественного воплощения «пейзажа настроения» И. И. Левитана. 5. Проанализировать влияние «пейзажного настроения» как формы натурфилософского направления.

Картина «Над вечным покоем» стала этапной в творчестве Левитана, замыкая «минорный» период и открывая новый – «мажорный», 1895-1899/900-х гг. При достоверности воспроизведения ландшафта, мотива художник вкладывает в него противоречивые чувства то уныния и грусти, то просветленной радости и праздничного ликования. И.И. Левитан словно бы синтезировал проникновенный лиризм, свойственный Филиппу Отто Рунге и Каспару Давиду Фридриху. Художник в картине «Над вечным покоем» обнажил русский пейзаж, показал всю его нежность, прелесть, мелодичность с нескрываемым лиризмом, поэтичностью, обозначил его образную величественность, притягательную силу. Он расширил семантические возможности жанра за счет отбора самых характерных примет пейзажа, передающих его «физиономические» черты, организации композиции не путем компоновки деталей конкретного мотива, а через выявление неких сущностных ритмических закономерностей, присущих русской природе, цельности передачи пространства, как величины, интегрирующей детали; обобщенности характеристики отдельных объектов или крупных частей этих объектов при сохранении предметного богатства реальности, повышения смысловой емкости света и цвета. Он создает некий «портрет» местности, находясь в русле романтизированного реализма. Сложное бытийное сочетание – сплав природы, истории, духовного мира человека, исторической памяти, иерархии присутствует в произведениях И.И. Левитана. Широко пользуясь развернутой метафорой природы, очеловечивая пейзаж, придавая ему черты лирико-романтического созвучия, облекая его в форму реального, земного существования. И.И. Левитан возвеличивал не только природу, но и самого человека, наделенного неограниченными возможностями проникновения в тайны Вселенной, способного тонко чувствовать и понимать ее гармонические структуры. Художник показывал субъективное и объективное начала в пейзаже, которые являются взаимообусловленными и подчинёнными друг другу. Образ природы приобретает в произведениях мастера очертания конкретной, осязаемой связи благодаря тому, что материализуется этот образ под воздействием особого «всматривания» художника в сущность природных явлений. Природное бытие в его произведениях органично слито с духовной сущностью человеческого бытия, нерасторжимо с ним, пейзаж овеян музыкально-поэтическими нотками. Безусловно, каждый элемент пейзажа, вступая во взаимодействие с миром, обретая силу во всеобщей связи предметов и явлений, остается самим собой, со своими объективными качествами и свойствами. При реалистической трактовке романтическое, поэтическое мировосприятие определяет поэтику пейзажа-картины.

Алпатов М. П. Пейзажи Левитана 90-х гг. //Искусство: Живопись. Скульптура. Архитектура. Графика. В 3-х ч. Ч. 3., М.,1 989., с. 208-214., с.210-212. 2. Алпатов М. П. Проблема восприятия/Указ.соч., 1994-с.211 3. Бенуа А. История русской живописи в 19 в. СПб., 1902., с.227. 4. Берковский Н.Я. О романтизме и его первоосновах // Пробле мы романтизма. М.: Искусство, 1971. Вып. 2. С. 5–18 5. Богатырев Р. Левитан. 40 избранных писем /Статья, Комитет национального наследия, 2020. 6. Бойцова К.А., Малова А. С. Юрий Левитан – легенда советского радио//Статья министерство транспорта российской федерации Федеральное агентство железнодорожного транспорта Федеральное государственное бюджетное образовательное Учреждение высшего образования Самарский государственный университет путей сообщения (самгупс), Нижний новгород 2020, с.2-с.11 7. Вермель С. И.И.Левитан и его творчество. СПб., 1902., с.7 8. Глаголь С. и Грабарь И. Исаак Ильич Левитан : Жизнь и творчество М.-2008, с.70-с.120. 9. Дружинкина Н.Г. Монография о художнике Исааке Левитане, 2014, с.1-14 10. Искусство, журнал 1938., №4., 49. 11. Казакова И. Образ природы в творчестве И.И.Левитана/Лекция 2017, с.3 12. Левитан И.И. 1861-1900. Каталог выставки. М.-Л., 1938., с.6. 13. Левитан И.И. Письма. Документы. Воспоминания. М.: Искусство.,1956., с.5 14. Мишачева И.В. Образы природы в художественной культуре античности и раннего средневековья//диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01- с. 4- С.219 15. Прощина Е.Г. Природный мистицизм в художественной системе раннего немецкого романтизма// Вестник Нижегородский госуниверситет им. Н.И. Лобачевского, 2010- с.935-с.937. 16. Розенталь Л. Великий мастер пейзажа. //Искусство., 1960., №8., с.44-52.., с.45-с.56. 17. Рунге Ф. О. Романтическая эстетика в изобразительном искусстве // Эстетика немецких романтиков. - М.: Искусство, 1987. - С. 457. 18. Сизов В. Памяти Левитана. //Русские ведомости., 1900., №221. Цитата по: А. Федоро-Давыдов. Документы…с.78. 19. Федоров-Давыдов А. И.И.Левитан в письмах и воспоминаниях современников.//И.И.Левитан. Письма. Документы. Воспоминания. М.: Искусство.,1956., с.5. 20. Фридрих К. Д. Романтическая эстетика в изобразительном искусстве // Эстетика немецких романтиков. - М.: Искусство, 1987. - С. 481. 21. Храповицкая Г.Н. Природа в литературе и живописи немецкого романтизма [Текст]//Статья по языкознанию и литературоведению- с.209-С.218. 22. Шеллинг Ф. В. Об отношении изобразительных искусств к природе // Сочинения в двух томах. - М.: Мысль, 1989. - С. 64-65. 23. Yedilbayeva Arailym Isaak Levitan’s “The Spring. The Big water” 2014, с2- с.4 24. Quoted frоm: "Letters, Documents, Reminiscences". 1954-p.89 25. 7 Things You Need to Know About German Romanticism By Kira Gurmail-Kaufmann 2018.