СЕМЬЯ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНТИТУТ

Актуальность темы исследования. Трансформация мирового сообщества в ситуации утверждения техногенной цивилизации и догоняющей модернизации обусловливает и преобразование всех сфер его функционирования, трансформацию абсолютно всех социальных институтов, включая и институт семьи. Про этом возникают определенные сложности выбора оптимальной модели семьи как для каждого индивида, так и для государства, общества вообще, а также поиском теоретического базиса новой мировоззренческой парадигмы, в которую анализ семьи как социального института не может быть не включен. В качестве института семья представляет значительный интерес для социально-философского изучения, так как, с одой стороны, ею обеспечивается стабильность социума, семья эволюционирует вместе с ним, с другой – выступает как то социальное пространство, в котором осуществляется становление личности. Процесс взаимодействия и взаимопроникновения культур в нынешнюю эпоху, расширение информационного поля социально-философского знания актуализирует проблему изучения института семьи, определения ее сути, роли в жизни каждого индивида, общества. Степень изученности проблемы. Специфика института семьи, генезис и эволюция семьи и брачно-семейных отношений изучалась такими выдающимися философами прошлого, как Аристотель, Платон, Сократ, Г. Гегель.

---

Чтобы заказать кандидатскую диссертацию во Владивостоке , обратитесь к надёжному помощнику - Work5.

---

Т. Гоббс, И. Кант,, Г. Спенсер и пр. В прошлом столетии институт семьи стал объектом самого пристального внимания представителей зарубежной и отечественной психологической и социологической науки: Э. Берджеса, Н.А. Бердяева, Э. Вестермарка, А.И. Герцена, В.О. Ключевского, Р. Мертона, Ж. Пиаже, В.С. Соловьева, П.А. Сорокина, К.Д. Ушинского, З. Фрейда, К. Юнга и др. На текущий момент в центре внимания отечественных социологов, демографов, психологов, философов находится развитие и стабильность института семьи и форм семейно-брачных отношений. Данные вопросы освещены в работах А.И. Антонова, В.Н. Архангельского, И.А. Андреевой, Э.К. Васильевой, А.Г. Волкова, С.И. Голода, И.С. Кона, А.Б. Синельникова, З.А. Янковой и других исследователей. Объект исследования – семья. Предмет исследования – семья как социальный институт. Цель работы заключается в рассмотрении посредством социально-философского анализа семьи как социального института. Для достижения поставленной цели были формулированы следующие задачи: 1) Исследовать теоретико-методологический базис анализа семьи как социокультурного явления. 2) Проанализировать генезис и эволюция семьи как социального института. 3) Изучить институт семьи в современном мире. Теоретическая и методологическая основа работы, в соответствии с объектом и предметом, целью и задачами, представлена:  общенаучными методами познания - анализом и синтезом, обобщением и экстраполяцией;  структурно-функциональным подходом  общефилософскими методами и принципами исследования (принципом системности). Структура работы включает в себя следующие компоненты: введение, основную часть (три параграфа), заключение и список использованной литературы. 

Изученная тема – тема семьи как социального института – преследовала цель исследовать такое социальное образование, с которым так или иначе связана жизнь каждого человека, как семья. Анализ литературы по исследуемой проблеме позволил сформулировать ряд выводов: 1) Семья является сложным и, наряду с этим, целостным социокультурным феноменом. Семью можно определить как социальный институт, малую социальную группу. Семья занимает существенное место в системе социальных отношений, социальной структуре общества, играет важную роль в жизни общества, находится в самой тесной взаимосвязи с социумом и государством. 2) Индивиды, которые входят в состав семьи, связаны брачными и родственными отношениями, общностью быта и ценностей, эмоциональными связями, моральными и правовыми обязательствами в отношении друг друга. 3) Концептуальные подходы к исследованию семьи в истории философской, социологической и социально-психологической мысли прошли в своем развитии такие этапы:  традиционный;  классический сциентистский;  неклассический сциентистский. В настоящее время имеет место быть постнеклассический сциентистский (современный) этап. 4) На протяжении последнего века во всем мире традиционный тип семьи постепенно сменяется на модернизированный, а традиционные формы семейно-брачных отношений сменяются альтернативными формами. 5) Социальный институт семьи в современном мире переживает глубокий и устойчивый кризис, свойственный всем странам вне зависимости от уровня развития. В ходе трансформации института семьи претерпели изменения:  основы ее функционирования и внутрисемейного взаимодействия;  ценностные ориентации и жизненные приоритеты;  матримониальные и прокреационные установки женщин и мужчин. Подытоживая отметим, что, несмотря на наличие определенных достижений в теоретическом осмыслении феномена семьи, эмпирическом анализе семейных отношений, вопрос о том, что именно представляет собой семья сегодня, продолжает оставаться предметом дискуссий представителей различных областей научного знания, а. потому, требует дальнейшего комплексного всестороннего исследования. Поставленные цель, сформулированные задачи были выполнены в полном объеме.  

1. Бэкон Ф. Опыты и наставления нравственные и политические // Бэкон Ф. Сочинения в 2 т. / сост., общ. ред. и вст. ст. А.Л. Субботина. – М.: Мысль, 1972. – Т. 2. – 583 с. 2. Вершинина И.А. Социальные институты родства, брака и семьи // Общая социология. Основы современной социологической теории: учеб. пособие для вузов. – М.: Канон+ РООИ «Реабилитация», 2017. – 335 с. 3. Гегель Г.В.Ф. Философская пропедевтика / Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет: в 2 т. – М.: Мысль, 1971. Т. 2. – С. 7-209. 4. Гоббс Т. Основы философии // Гоббс Т. Избранные произведения: в 2 т. – М.: Мысль, 1964. Т. 1. – С. 43-409. 5. Древнегреческая философия. От Платона до Аристотеля: сочинения. – М.: ООО «Издательство АСТ», 1999. – С. 91-438, 441-682. 6. Замараева З.П., Телегина Г.А. Социологический портрет современной российской семьи // Вестник ПНИПУ. Социально-экономические науки. 2017. №4. – С. 210-220. 7. Ильичев Л.Ф., Федосеев П.Н. Философский энциклопедический словарь. – М., 1983. – С. 562. 8. Осипова Н.Г. Эволюция социальных институтов семьи, родства и брака в контексте гендерного неравенства // Образование и право. 2020. №6. – С. 114-125. 9. Равочкин Н.Н. Осмысление феномена семьи в истории социальной философии // Концепт. 2018. №1. С- 1-9. 10. Хубиев Б.Б. Семья как социально-ценностная общность форм бытия человека. – Нальчик: Кабардино-Балкарский гос. Ун-т, 2007. – 170 с.