Русская церковь во второй половине XIII – начале XV вв.

Русская православная церковь- это самая крупная Автокефалия в мире. Занимает пятое место в автокефальиях православного мира. Самая крупная и влиятельная религиозная организация в России. История Русской Церкви интересна и разнообразна.

---

Никто не хочет тратить время на написание реферата. Гораздо проще купить реферат по политике. Переходите по ссылке, заказывайте реферат и не тратьте свое время.

---

Православная церковь пережила века, много событий и реформ История православной церкви начинается с крещения Руси князем Владимиром в 988 году и продолжается до сих пор. Сменилось много правителей, прошло много войн, менялся уклад жизни и мировоззрение русского народа. И во все эти времена Русь была под покровом Русской Церкви. С верой в душе и молитвой в сердце русский человек прошел через многое. Во второй половине XIII века русская православная церковь оказалась в очень сложной ситуации. С одной стороны, ей покровительствовали татаро-монгольские ханы и Орда. С другой стороны, она должна была участвовать в соединении земель русских и становлении нового государства. Период татаро-монгольского ига оказался для русских людей очень сложным. Народ Руси был сильно напуган нашествием Орды и ее зверствами. Именно вера должна была объединить население Руси и подарить надежду на избавление от врагов и лучшее будущее. Кроме того, митрополит принимал участие во многих государственных вопросах. Он давал советы князьям о том, как следует поступать в той или иной ситуациях. Поэтому татарским ханам было выгодно выдавать церкви особые полномочия (грамоты). При этом они не грабили монастыри и оставляли земельные угодья священнослужителям. Актуальность: Период с конца XIII века и по начало XV века был насыщен историческими событиями не только для Руси, но и для церкви. Именно этот период я и хочу изучить. Задачи: Что же произошло в жизни православных христиан в это время? Цели: Понять общую картину событий в данный период, рассмотреть изменения в церкви, пронаблюдать жизнь церковных людей. Методы: Анализ научной литературы В моей работе мне помогла книга «История русской церкви» Николая Михайловича Никольского, в ней обобщен огромный фактический материал и сделаны выводы, не потерявшие своей актуальности в наши дни. О роли русской православной церкви в жизни Руси периода XIV –XV веков подробно пишет в своей книге «Святители и власти» Р.Г. Скрынников. Также интересны были книги А.И. Клибанова. Автор критически анализирует попытки богословов приукрасить прошлое русского православия, представить его в качестве единственного хранителя исторических и культурных традиций.

Период с конца XIII века и по начало XV был для церкви не самым тихим и мирным. В это время церковь пережила и Иго с его своеобразными законами и разрушительными последствиями, объединение русских княжеств во главе с московским, влияние Литовского княжества, множество усобиц. Но не смотря на все это, Русская Православная церковь набиралась сил, крепла и оказывала все большее влияние на ход истории. В этот период было основано наибольшее количество монастырей. Этому способствовали с одной стороны, льготы, которыми пользовалось русское духовенство, с другой стороны, усиление религиозности под влиянием событий нашествия и влияние Сергия Радонежского. Церковь в это время оставалась мощной религиозной силой, богатейшим землевладельцем и средоточием культурных ценностей. Церковь вела себя агрессивно по отношению к другим религиям, которые исповедовали враги Руси, – к католичеству и мусульманству. Все это было на руку княжеской власти. Поэтому, не смотря на противоречия, церковь и государство нуждались друг в друге. Церковь, не смотря на некоторые противоречия с великокняжеской властью, продолжала всячески возвышать Русское централизованное государство. Именно в церковной среде сложилась теория «Москва – третий Рим». Ее создатели доказывали, что Москва, Русское государство, великокняжеская власть являются истинными наследниками Рима и Древнего Константинополя. Они считали, что первый Рим был погублен католичеством, второй Рим – Константинополь погряз в грехах и был захвачен турками по велению божьему. Теперь только православная Москва способна стать мировым центром истинного христианства, а Русское централизованное государство должно выполнить свою мировую миссию и спасти человечество от разного рода ересей и стать поистине мировой державой. Полностью освободилась от влияния Константинопольского патриарха русская православная церковь в XV веке. Независимость русского духовенства подняла авторитет Москвы. Рязанский епископ Иона (1390-1461) стал первым автокефальным митрополитом. Кафедра митрополита получила национальное значение. В связи с этим увеличилась зависимость духовенства от великого князя.

Аверьянов, К.А. Сергий Радонежский: Личность и эпоха / К.А. Аверьянов.– М.: ИРИ РАН, 2006. Горев М. Троицкая лавра и Сергий Радонежский -- М., 1920 Клибанов, А.И. Духовная культура средневековой Руси / А.И. Клибанов.– М.: Аспект Пресс, 1996. Клибанов, А.И. Реформационные движения в России в XIV – первой половине XVI века / А.И. Клибанов.– М.: АН СССР, 1960. Никольский, Н.М. История русской церкви / Н.М.Никольский. – Минск: Беларусь, 1994. Скрынников Р.Г. Государство и церковь на Руси XIV–XVI вв.: Подвижники русской церкви / Р.Г.Скрынников.– Новосибирск: Наука, 1991. Скрынников, Р.Г. Святители и власти / Р.Г.Скрынников.– Л.: Лениздат, 1990. Русская православная церковь// Православие: Словарь атеиста / Под общ. ред.Гордиенко Н.С. Политиздат..—М.:, 1988.— С.202—203.— 272с. Русская православная церковь в XV-нач. XVI вв. Акимов Виктор Сергеевич личный блог. (приложения) Сковородко Вячеслав, прот., "Очерк истории Православия в Литве," официальный сайт Виленской епархии, 29 сентября 2011: