«Варварские» народы: эволюция образа «другого» в глазах античного человека

В современном мире чрезвычайно интенсивно происходит взаимодействие между представителями разных народов и культур. В этом смысле исследование образа другого становится актуальным в контексте межэтнических отношений и межкультурной коммуникации. Данная дисциплина охватывает целый комплекс вопросов, охватываемых широким кругом социогуманитарных наук, т. е.

---

Срочная дипломная работа недорого на заказ напишется в Work5.

---

имеет междисциплинарную направленность. Тема другого и связанные с ней варварские проблемы (субъект и его производные: субъективность, самость и т. д.) – одна из центральных тем в разных философских направлениях: герменевтике, экзистенциализме, персонализме и т.д. Актуальность данного исследования определена важностью изучения «варварских» народов. Исследованию темы варварства в античности, эволюции образа «другого» посвящены многие работы. Так, М. А. Ведешкин в своей работе «"Варвар по рождению, но эллин во всем остальном" образ благочестивого варвара в трудах позднеримских язычников» рассматривает размывание традиционной для античного общества этнокультурной дихотомии эллин (или римлянин) – варвар и проявление нового социального деления по религиозному признаку: язычник – христианин. Шубина М. М. в исследовании «Формирование представлений о личности «варвара» через искусство и литературу античного периода» рассматривает личность варвара, их происхождение путем анализа различного рода творческих направленностей. Несмотря на наличие работ, посвящённых рассмотрению образа другого, а также личности «варвара», данная тема представляется нам малоизученной, что и определяет научную новизну исследования. Цель исследования заключается в рассмотрении «варварских» народов. Задачи исследования состоят в том, чтобы рассмотреть эволюцию образа «другого» в античный период, рассмотреть особенности образования слова «варвар», эволюцию данного слова, проанализировать исследования по теме работы. Объектом исследования являются «варварские» народы, образ «другого». Предметом исследования являются особенности эволюции образа «другого» и личности варвара. В рамках данного исследования были использованы аналитический, теоретико-методологический методы исследования. Теоретическая значимость исследования обоснована необходимостью определения эволюции образа «варвара» и «другого» в античный период. Результаты исследования позволяют расширить систему знаний о древних языках, обычаях и культурах. Практическая значимость исследования состоит в том, что ее положения и результаты могут быть использованы в разработке занятий по культурологии и истории. 

Мы рассмотрели особенности «варварских» народов, а также эволюцию образа «другого» в глазах античного человека и пришли к следующим выводам. Цивилизованные народы нередко презирали «варварские» народы и это презрение начиналось, прежде всего, с языка, хотя и включало в себя ряд других важных характеристик: географические, расовые, культурные, исторические и идеологические измерения. Грек построил дихотомию грека и варвара, отсюда и европоцентризм, который является мировоззрением или идеологическим уклоном в гуманитарных науках и имплицитной верой в то, что мир в целом виден с европейской точки зрения, сознательно или подсознательно испытывая чувство европейского превосходства над миром, развил его, с его эссенциалистским характером и с его тенденцией обобщать многие сложные объекты в небольшое число типов, с которыми легко обращаться и легко описывать... таких как деление человека на варваров, европейцев, азиатов, и т. д., в соответствии с бинарной классификацией цивилизации (я) и варварства (другого), которую позже структуралистская теория назвала человеческим рвением. Эллинистическая Греция критиковала любые проявления «варварских» народов, снисходительно презирая и критикуя их. При столкновении с «варварами» возникает и комплекс превосходства, и удовлетворение от доброты «варваров» к «цивилизованным». Сложный и многогранный характер образа другого, варвара в изобразительном искусстве Древней Греции и мировоззрении античного человека, неточность визуальных характеристик и сложность семиотики, его тесная связь с самым широким кругом социокультурных феноменов, этнокультурных процессов и исторических событий, значимость для культуры и истории на протяжении полутора столетий привлекали и продолжают привлекать значительный интерес исследователей.

1. Буданова, В. П. Варвары и варварство в антропологии цивилизаций / В. П. Буданова. – Текст : электронный // Цивилизация и варварство. – 2012. – №1. – С. 10-46. – URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=21158295 (дата обращения: 26.10.2022) 2. Ведешкин, М. А. «Варвар по рождению, но эллин во всем остальном» образ благочестивого варвара в трудах позднеримских язычников / М. А. Ведешкин. – Текст : электронный // Цивилизация и варварство, 2018. – №7. С. 142-158. – URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=32767556 (дата обращения: 26.10.2022) 3. Микаелян, Ж. А. Ваврварский мир Западной Европы в эпоху Великого переселения народов / Ж. А. Микаелян. – Текст : электронный // Московский архитектурно-строительный институт, 2020. – С. 69-76. – URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=44490446 (дата обращения: 26.10.2022) 4. Соловьева, А. С. Истоки европоцентризма: представления греков о своем превосходстве / А. С. Соловьева, Р. М. Мазаев. – Текст : электронный // 10 корпус, 2019. – № 5. – С. 113-118. – URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=41832752 (дата обращения: 26.10.2022) 5. Терещенко, Т. С. Образ Другого в контексте этнокультурного развития античности (на материале изобразительного искусства) / Т. С. Терещенко. – Текст : электронный // Вестник СПбГУ, 2018. – URL: https://www.dissercat.com/content/obraz-drugogo-v-kontekste-etnokulturnogo-razvitiya-antichnosti-na-materiale-izobrazitelnogo (дата обращения: 26.10.2022) 6. Шубина, М. М. Формирование представлений о личности «варвара» через искусство и литературу античного периода / М. М. Шубина. – Текст : электронный // Вопросы гуманитарных наук, 2010. – №3(47). – С. 85-87. – URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=15547098 (дата обращения: 26.10.2022)