Христианская Церковь пережила множество гонений, множество эпох, когда зримо проявлялись силы, которые поднимались, восставали и не принимали христианства, старались его погубить, уничтожить. В первые века христиан обвиняли во всех возможных и невозможных преступлениях, которые можно было только придумать: они и «нарушают» государственные законы, и разрушают само государство, семью, вводят разврат, детоубийство, богохульство и т.д. Христиан предавали смерти, отдавали их в цирках на съедение диким зверям, превращали в живые факелы, чтобы осветить ночные гуляния языческого плебса, а позже расстреливали, пытали, живыми закапывали в землю, и земля трое суток дышала человеческими легкими.
Выполняем решение задач на заказ в Сургуте , обращайтесь к Work5.
С юридической точки зрения христианство оказалось в положении «недозволенной религии», общины христиан подпадали под категорию «незаконных собраний», а отказ от участия в языческих культах рассматривался как святотатство. Св. Иустин Мученик, известный также под именем Иустин Философ, был одним из первых защитников христианства. В римской империи второго века христианство было объявлено «незаконной религией». Оно не входило в список разрешенных культов, и самое имя «христианин» уже являлось юридическим поводом для преследования.
Слово апологетика происходит от греческого άπολογία «отповедь, защита». Апологиями в Греции и Риме называли защитительные речи, письма и другие сочинения в пользу обвиняемого лица или лиц. Уже в начале II века получают широкое распространение судебные процессы против христиан, быстро растет число христианских мучеников.
Св. Иустин Философ является, несомненно, самой яркой фигурой среди всех апологетов. Его сочинения особенно полны и всесторонни.
Своей деятельностью, своими знаниями Иустин значительно способствовал защите христианского учения. В христианском вероучении он усмотрел те проблемы, которые рано или поздно должны будут встать перед испытующим взором мыслящего человека. Вследствие этого Св. Иустин не только выдающийся апологет, имеющий значение в связи с другими защитниками христианства во II веке, но он представляет немалый интерес и для истории богословской мысли вообще. «Философом» назвал его Тертуллиан, и это сохранилось за ним не только потому, что по своему образованию он – философ, но и потому, что он один из первых, кто положил начало христианской философии.
Актуальность данной темы обусловлена необходимостью новых поисков и идентификации корней философского богословия. Сегодня важно с точки зрения ретроспективы пересмотреть теоретико-методологические основания для корреляции философии и теологии с целью наведения мостов и построений новых парадигм взаимодействия между ними.
Данная работа посвящена взглядам и учению Св. Иустина.
Цель работы – рассмотреть житие Св. Иустина и его отношение к эллинской философии.
Задачи исследования:
1) Рассмотреть особенности эпохи эллинизма и основные философские школы этого периода;
2) Изучить биографию Св. Иустина и раскрыть его отношение к философии как науке
Для решения поставленных задач при написании курсовой работы использовался метод анализа научной литературы.
Объект исследования – личность Св. Иустина.
Предмет исследования – взгляды Св. Иустина на философию эпохи эллинизма.
По структуре работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы. Первая глава исследования посвящена изучению эпохи эллинизма и основным философским течением этого периода. Вторая глава изучает мировоззрение Св. Иустина и его отношение к философии.
25 страниц
86% уникальность
2022 год
19 просмотров
