В соответствии с целью и задачами, поставленными во введении, были выполнено исследование, позволившее сделать следующие выводы.
Историк, географ, социолог и неутомимый путешественник, Геродот создал первое описание Древнего Египта, дошедшее до наших дней.
Под пером историка эта страна превращается в настоящий рай. Исследователи установили, что Геродот побывал в Египте в 450-х годах до н. э. Он поднялся вверх по течению Нила до Элефантины, посетив города Дельты, а затем осмотрел Мемфис, Гермополь, Хемнис и Фивы. В «Эвтерпе» он старается уделить внимание всем аспектам жизни в Египте: фауне, флоре, повседневной жизни, традициям, наукам и технике V века. Также он рассказывает о древнеегипетском календаре, о священных животных, о способах бальзамирования, о пирамиде Хеопса, о кампаниях Сенусерта, о нильском паводке и об осирическом мифе.
Египтян Геродот считал «наиболее богобоязненным» народом, а их религию – источником греческой. «История» содержит важные сведения о синкретических культах, в частности, Осириса, Аписа, с некоторыми неточностями переданы египетские теогонии. Важные сведения собрал Геродот и о культе животных в эпоху Саисской династии Египта, а также о некоторых значительных общеегипетских празднествах. Впрочем, поскольку он не знал египетского языка, некоторые его сообщения не подтверждаются египетскими источниками.
Культурно-исторический горизонт повествования Геродота по своему существу далеко выходит за рамки Греко-персидских войн. Это история взаимоотношений Востока и Запада, изложенная греком, с момента своего рождения стоявшего близко к Востоку, понимавшего и умевшего ценить его высокую культуру, изучавшего се с нескрываемым интересом и любовью. Практически для нас Геродот является первым востоковедом в истории европейской цивилизации.
Если попытаться самым сжатым образом определить концепцию, которую Геродот положил в основу своего рассказа о Египте, то ее можно назвать идеей греко-египетского культурного единства. Проявления этой идеи различны, но она особенно дает себя знать, когда Геродот объясняет заимствованием у египтян очень многие культурные достижения греков.
Однако достоверность того, о чем пишет Геродот, находится под вопросом. Его источниками были, например, устные свидетельства, беседы, которые он вел с египтянами разного социального статуса и разных профессий. Геродот расспрашивал греческих торговцев, переселившихся в Египет, и грекоязычных египтян. Он сумел побеседовать с людьми, занимавшимися приемом чужеземцев, с проводниками, погонщиками ослов и жрецами. Они, несомненно, поведали ему все слухи и сплетни о высокопоставленных персонах.
Интересно, что писатель иногда излагает несколько версий одного события, чтобы читатель мог выбрать близкую ему позицию, но это только добавляет путаницы. Геродот допускает многочисленные ошибки и неточности, так что зачастую очень сложно отличить правду от выдумки.
Следует понимать, что зарождающаяся историческая наука, за первыми шагами которой мы следим, читая труд Геродота, стремилась не к точности, а к занимательности рассказа, и этим обусловлены многие особенности труда «отца истории». В ряде случаев он мог просто растеряться перед обилием информации и не всегда выбрать наиболее достоверный вариант.
Итак, особое место в истории европейской науки занимает именно творение Геродота: оно является первым памятником исторической мысли и одновременно первым памятником художественной прозы.
40 страниц
68% уникальность
2022 год
22 просмотров
