Писатель Валентин Распутин отозвался о творчестве В.Н. Крупина следующим образом: «По работам Крупина когда-нибудь будут судить о температуре жизни в окаянную эпоху конца столетия и о том, как эта температура из физического страдания постепенно переходила в духовное твердение».
Здесь сказано главное о том, что характерно для прозы писателя в целом. Он более всего заботится о духовном начале в человеке. Писатель взял на себя проповедническую функцию: средствами литературы влиять на читателя, что сказалось и на характере его прозы, и на особенностях поэтики и стиля произведений.
В творчестве писателя 90-х годов также находят воплощение процессы, формирующие жанровые модификации, что позволяет понять существенные тенденции развития не только главных героев, но и страны в целом. Писатель углубляет в структуре произведения роль личностного начала для конкретного героя. Это проявляется, в частности, в описании родины, политических событий в стране через тему воспоминаний и бесед главных героев (двух стариков, которые строят баню и коротают время за беседами).
Крупин обеспокоенно, с душевной болью пишет о многочисленных проблемах жизни в России. Писатель вновь и вновь задается вопросом: счастлив ли человек. Его герой, такой, как дед Костя - человек совестливый, который живет с глубоким чувством любви к Родине, пытаясь найти свое место в мире. Всё повествование в конечном счете сводится к страданиям простых людей за Россию и за простой народ, на долю которого выпали непростые испытания.
В.Н. Крупин – один из интересных современных прозаиков, произведения которого посвящены решению важнейших проблем, волнующих общество, как политико-экономических, так и духовных.
«Все мы проверяемся одним – любовью к России, другого критерия нет», - сказал В.Н. Крупин в одном из интервью. Владимира Крупина очень волнует положение дел в стране, жизнь народа. Важнейшей задачей литературы он считает утверждение духовности и правды. Ради победы любви и веры в нашей жизни он и создает свои произведения.
Для всего творчества писателя характерна открытость и определенность авторской позиции. Но если в 70-е годы В. Крупин прямо высказывает свою точку зрения на происходящие события («Тогда и теперь», «Судили марийку»), то впоследствии, в 80-е и 90-е годы, наиболее распространенными становятся косвенные способы выражения авторской позиции, хотя прямая оценка также имеет место, особенно когда необходимо четкое авторское слово, когда интересно собственное мнение художника («Вятская тетрадь»). Как бы ни писал В.Н. Крупин, от первого или третьего лица, его позиция понятна читателю.
Произведения 90-х годов более сложны и более резки по отношению к существующим в стране недостаткам. Писатель ищет героя действенного, противостоящего хаосу и неурядицам. Положительный образ, созданный В. Крупиным в это время, - человек высоконравственный, который ставит интересы страны выше личных, на деле болеет за Россию («Как только, так сразу», «Великорецкая купель», «Прощай, Россия, встретимся в раю»).
В.Н. Крупина невозможно представить вдали от России. Несмотря на все происходящие на Родине события, видна любовь автора к стране и народу. Он уверен, что «писатель начинается с Родины, ведь она дает писателю не только жизнь, но язык и самое острое испытание всех чувств, которые потом будут повторяться или навсегда останутся в памяти».
В статьях и выступлениях В.Н. Крупин говорит с читателями об особенностях «нашего» времени, о роли и назначении литературы, о долге каждого человека, потому что общество, по мнению писателя, живо прежде всего людьми духовными, людьми, преданными своему Отечеству. «Для творчества В. Крупина характерна обостренная чуткость к красоте родной земли и ее исторической памяти – как к дальней, исторической, так и ближней, родной. Духовную близость, связь времен и поколений он старается найти и утвердить в своих книгах».
В курсовой работе были рассмотрены: биография писателя, обзор филологических исследований на его произведения, разбор «современной» России периода 1990-х годов на основании повести «Прощай Россия, встретимся в раю». Были рассмотрены исторические, политические, социальные и духовные процессы, которые происходили в России в начале девяностых. Изучены основные черты национального русского характера, которые способствовали усугублению кризиса, такие как: терпимость, молчаливое согласие, алкоголизм, разобщенность народа. Повесть «Прощай Россия, встретимся в раю» является очень глубокой, показывает не только исторический экскурс, но и эмоциональные переживания очевидцев всех событий. Этим и обусловлена ее высокая ценность для будущих поколений читателей.
30 страниц
72% уникальность
2022 год
24 просмотров
