«Святки, т. е. святые дни — двенадцать дней после праздника Рождества Христова, до праздника Богоявления. Они называются и святочными вечерами, может быть в воспоминании событий рождества и крещения Спасителя, совершившихся в ночное или вечернее время. Святить двенадцать дней после праздника Рождества Христова церковь начала с древних времен...»
Однако, эта традиция появилась в язычестве. Это были дни поклонения солнцу у язычников.
Заказывайте написание контрольной работы по литературе. Рассчет стоимости работы бесплатно!
Праздничные пиршества, увеселения, гадания, хождения ряженых, колядование (Коляда — древняя богиня солнца), обрядовые и подблюдные песни сопровождали эти зимние праздники. Затем эти обряды перекочевали в христианство и стали связываться с рождеством Христовым. «Перед вечерею хозяин дома зажигает у образов лампадку и восковые свечи и кадит ладаном; вся семья благоговейно молится богу и потом усаживается за стол...» Праздник Рождества был светел в русских семьях, как елочные свечки, и чист, как смола. На первом плане было большое зеленое дерево и веселые дети; даже взрослые, не умудренные весельем, меньше скучали, ютясь около стен. И все плясало — и дети, и догорающие огоньки свечек» . Праздник был добрым и сентиментальным. Важно было собраться всем вместе, прислушаться к своему сердцу, пробудить в себе может быть уснувшую любовь к людям, проникнуться заветами Христа. Люди прощали друг другу вольные или невольные обиды, радовались друг за друга, вспоминали о событиях Рождества и Крещения Спасителя, читали Евангелие, пересказывали апокрифы, рассказывали трогательные и незамысловатые истории: либо о бедняке, чудом спасшемся от голода; либо о девушке, к которой вернулся возлюбленный; либо о чудесном превращении жестокосердного богача в доброго человека или жадного скупца — в раздающего милостыню добряка...
К этой тематике стали обращаться и авторы. В 19 веке святочный рассказ формировался в рамках романтической прозы. В романтической прозе того периода характерно обращение к истории, русскому средневековью, традициям и обрядам. Этим характеризуется святочный рассказ.
Через них читатель может познавать факты духовной и материальной культуры народа.
В своей работе я разберу жанр святочный рассказов на примере рассказов А. П. Чехова.
Цель работы: исследовать святочные рассказы в творчестве А. П. Чехова.
Задачи:
изучить творчество А. П. Чехова;
выявить и познакомится с теоретическим исследованиями творчества А. П. Чехова;
определить особенности святочного рассказа;
провести анализ святочных рассказов А. П. Чехова.
Объект исследования: рассказы А. П. Чехова
Предмет исследования: святочная тематика в рассказах А. П. Чехова.
Актуальность названной темы обусловлена тем, что она недостаточно исследована и интерес к ней достаточно высок.
Теоретическую базу исследования составили работы Е.В.Душечкиной, И.А. Есаулова, М. Кучерской, Н.В. Капустина, А. Собенникова, Н.Н. Старыгиной, А.П. Чудакова.
Практическая значимость заключается в том, что исследованный материал можно использовать на уроках литературы при изучении творчества А. П. Чехова, святочных рассказов как жанра литературы и во внеклассной деятельности.
25 страниц
48% уникальность
2021 год
34 просмотров
