Основные значения понятия «цивилизация»

Термин «цивилизация» впервые употребляется ещё у древних римлян. Они вкладывали свой смысл в понятие цивилизации. Он использовался для противопоставления себя другим народам. За пределами Рима – варвары, в Риме – цивилизованные люди. В Средние века это понятие стало применяться к людям в смысле «цивилизованный человек». В эпоху Ренессанса происходит сближение понятий культуры и цивилизации, и даже практически их приравнивание. Долгое время этот термин находился вне поля зрения учёных. Затем, в XVIII веке, известном как эпоха Просвещения, понятие цивилизации вновь входит в употребление через труды европейских просветителей. Цивилизацией они называли государство, в котором воплощена религиозная терпимость, а во главе стоит сильный лидер, обладающий разумом и чувством справедливости.

---

Ищете выполнение чертежей на заказ в Челябинске ? Обратитесь в Work5.

---

В общем, то государственное устройство, которое они мечтали воплотить в жизнь. Позже понятие цивилизации стали сопоставлять с понятием культуры. В некоторых случаях эти понятия, в духе эпохи Ренессанса использовались как синонимы. В других, как, например, у Жан-Жака Руссо, понятия цивилизации и культуры резко противопоставлялись друг другу, были антонимичны. Актуальность нашей работы состоит в том, что понятие цивилизации часто находится в центре внимания ученых различных гуманитарных направлений, и без его понимания мы не сможем полностью понять и то, что хотят до нас донести эти авторы. Цель работы – рассмотреть значения понятия цивилизации в различных социофилософских учениях. Для достижения данной цели необходимо изучить основные подходы к определению данного понятия в зарубежной и отечественной науке. Реферат состоит из введения, одной главы, заключения и списка использованной литературы.

Целью реферата было рассмотрение основных значений понятия «цивилизация». С этой целью были изучены основные подходы к определению цивилизации, наполнению этого термина. Среди вариантов определения культуры, представленных в рамках рассмотренных научных направлений, нельзя выделить какое-то одно единственно правильное. Каждое из обозначенных направлений выделяет в понятии цивилизации что-то своё, рассматривает именно те её аспекты, которые входят в предметно-объектную сферу именно этих направлений. Перечисленные подходы не исключают, а лишь дополняют друг друга. На самом деле это совсем не удивительно: было бы странно, если бы такое широкое понятие как цивилизация рассматривалось в рамках лишь одного научного направления, в котором бы сложился единый взгляд на её определение. Нельзя объять такое широкое понятие одной научной дисциплиной. Это было бы равноценно тому, что геологи, почвоведы, археологи, геодезисты, вулканологи и астрономы попытались бы договориться о едином понятии слова «земля». Слишком разные аспекты этого понятия интересуют каждое из этих направлений. Даже человека, который является лишь крошечным элементом в огромной цивилизации, изучает множество различных научных направлений. Следует также отметить, что этими двенадцатью подходами не ограничиваются исследования в плане формулировки понятия цивилизации и подходов к её изучению. Однако именно они являются самыми распространёнными на сегодняшний день и занимают центральное место среди социально-философских концепций.

1. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV-XVIII вв.: В 3 т., т. 1. М. : Весь мир, - 2007. – 622 с. 2. Вебер М. Избранное. Образ общества. М. : Юристъ, - 1994. – 834 с. 3. Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера земли. М. : Танаис, - 1992. – 956 с. 4. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-романскому. Спб. : Глаголъ, - 1995. – 674 с. 5. Дугин А.Г. Концептуальные подходы к понятию «цивилизация» // Вестн. Моск. Ун-та. – 2013. - №1. – С. 33-41. 6. Дугин А.Г. Этносоциология. М. : Фонд «Мир», 2011. – 615 с. 7. Леви-Строcс К. Структурная антропология. М. : Наука, - 2001. – 478 с. 8. Сорокин П.А. Социальная и культурная динамика. М. : Наука, 2006. – 359 с. 9. Фрейд З. Тотем и табу. М., - 1923. – 677 с. 10. Хайдеггер М. Бытие и время / Мартин Хайдеггер ; пер. с нем.В. В. Бибихина. - Изд. 3-е, испр. - Санкт-Петербург : Наука, 2006. – 431 с. 11. Шпенглер О. Закат ЕвропыОчерки морфологии мировой истории. Т. 1. Гештальт и действительность / О. Шпенглер , пер. с нем. , вступ. ст. и примеч. К.А. Свасьяна. М. : Мысль, 1993, - 839 с.