Центральное направление петровских реформ, их цель, можно определить как модернизацию государства, укрепление его позиций на международной арене. Если первоначально реформы носили непоследовательный характер, отзываясь на требования и проблемы сегодняшнего дня, подчиняясь запросам военного времени в период Северной войны, то примерно после 1715 г. петровские преобразования становятся более продуманными и последовательными.
Хотя в отечественной историографии принято делить реформы на административные, социальные, военные, судебные, экономические и т.д., всё же это разделение носит отчасти искусственный характер и используется для удобства рассмотрения каждого из направлений преобразований и их результатов в той или иной сфере жизни общества.
На самом же деле реформы не могли планироваться и реализовываться в такой изолированности друг от друга, все они были взаимосвязаны и часто проводились в одно и то же время. В этой связи актуально рассмотрение церковной реформы в контексте, как минимум, тех реформ, которые затрагивали сферу культуры и народного просвещения.
Кроме того, в движении исторического процесса все взаимосвязаны причинно-следственными связями. Реформаторская деятельность Петра не появилась из ниоткуда, при внимательном анализе предшествующих периодов, в частности, истории развития отношений церкви и государства в XV-XVII вв., становится очевидно, что дальнейшее развитие русского государства и общество без коренных изменений, борьбы с консерватизмом и отсталостью были невозможны.
С одной стороны, события XVII в., приведшие к расколу русского общества, создали критическую ситуацию, требующую разрешения, с другой стороны, Петр амбициозно вознамерился вывести Россию в число передовых стран Европы, для чего требовались не только ресурсы, но и крепкие основы самодержавной власти, неделимой между государством и церковью. Безусловно, реформы Петра так или иначе вели к оформлению абсолютной монархии. Поэтому решением царя не был в 1701 г. избран патриарх, а через двадцать лет была создана духовная коллегия, Синод, подчиненная по факту Сенату, высшему органу государственного управления, в свою очередь подчинявшемуся государю.
Вслед за историками, которые достаточно объективно оценивают как значение церковной реформы, так и методы ее проведения, необходимо признать, что методы эти были не только довольно жесткими, но и грубыми в содержательном плане. Так, например, была разрушена исконная православная система, в которую проникли черты и идеи протестантизма. Сам Синод, по сути являвшийся лишь еще одной из учрежденных Петром коллегий, создавался по западноевропейскому, лютеранскому образцу.
Вместе с тем нужно признать, что к этому моменту наблюдалось собственно внутреннее ослабление церкви, возможно, введенный Петром способ организации жизни духовенства и монашества не был лучшим из возможных, но он отвечал идеям, вдохновлявшим Петра и его сподвижников, а также смог закрепиться на русской почве на двести лет вперед.
Эпоха петровских преобразований очень сложна, многогранна и противоречива. История взаимоотношений государства, государя и церкви является масштабным полем для исследований, поэтому до сих пор эта тема привлекает внимание историков.
25 страниц
87% уникальность
2021 год
24 просмотров
