ФЕМИНИЗМ КАК ИДЕЙНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН (НА ПРИМЕРЕ СТРАНЫ)

На сегодняшний день исследования феминистического движения являются одной из основных тенденций в социальных науках. В рамках таких исследований затрагивается самый широкий круг вопросов – от гендерных особенностей воспитания детей до специфики идей феминизма на уровне международной политики. Многие учёные уделяют пристальное внимание проблемам феминизма как идейно-политического феномена отдельно взятой страны, рассматривая через эту проблематику гораздо более широкий круг тем. Помимо борьбы за права женщин, в него также входят вопросы, связанные с положением сексуальных меньшинств и трансгендеров.

---

На сайте можно запросить помощь в написании диплома в москве из любой точки мира.

---

Таким образом, тема данной работы является актуальной и перспективной для дальнейшей разработки. Целью данной работы является анализ феминизма как идейно-политического феномена, проведённый на примере отдельно взятой страны. В качестве такого примера была выбрана Польша в связи с недавними событиями, которые ведут к радикализации феминистского движения на территории данного государства. В связи с поставленной целью возникают следующие задачи: 1. Рассмотреть исторические предпосылки возникновения феминизма в Польше; 2. Проанализировать основные этапы развития польского феминизма как идейно-политического феномена; 3. Выявить и сравнить основные идеи феминизма как идейно-политического феномена; 4. Описать современное состояние феминистского движения в Польше. Предметом данного исследования является феминистское движение в Польше, объектом ¬– феминизм как идейно-политический феномен. В качестве методологической основы был выбран подход к гендерным исследованиям известной французской писательницы, одной из основательниц феминистской эпистемологии Симоны де Бовуар. Коротко рассмотрим его основные положения. Французский философ XX века Симона де Бовуар была одним из первых эпистемологов, поставившим вопросы гендера как научно-философскую проблему. В своей книге «Второй пол» она начинает рассуждать с утверждения о том, что женщины никогда не воспринимались как существа, идентичные мужчинам. В первобытном обществе женщины воспринимались как «Другой», но это не имело оценочной окраски. Девочки не отделялись от мальчиков (до обряда инициации), а девушки и женщины обособлялись от мужского пола в силу их детородной функции. Бовуар утверждает, что именно деторождение делало женщин физически слабыми и зависимыми от мужчин. Девушки рожали рано и часто, поэтому и требовалась защита и поддержка . Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников и литературы. Каждая глава подразделяется на два параграфа. В первой главе рассматривается история развития феминизма в Польше. Вторая глава посвящена рассмотрению специфики феминизма как идейно-политического феномена (на примере Польши). Заключение подводит итог проделанной работе.

Сегодня исследования феминистского движения – одно из важнейших направлений в социальных науках. Многие исследователи уделяют пристальное внимание проблеме феминизма как идеологического и политического явления в отдельной стране, учитывая гораздо более широкий круг тем в этом направлении. Помимо борьбы за права женщин, оно также содержит вопросы, связанные с положением сексуальных меньшинств и трансгендеров. Феминизм не представляет собой монолитной и универсальной теории и, поскольку он имеет различные идеологические проявления и политические стратегии, точнее было бы говорить о феминизмах, его разных – во времени и пространстве – дискурсах и политиках. В результате проведенного исследования в курсовой работе выяснено, что феминизм как идейно-политический феномен на территории Польши имеет ряд специфических черт, наиболее важной из которых представляется отношение между феминистским движением и Католической церковью. В стране по сей день сильны традиции, стремление сохранить роль церкви в государстве, культуру и моральные устои прошлых лет. По этой причине к феминизму поляки в массе своей относятся настороженно. Но на этом же фоне все слышнее становятся женские голоса, перестает осуждаться гендерная неконформность, все больше женщин и мужчин гордо заявляют, что поддерживают движение за равноправие. Для современной Польши характерно превалирующее количество людей, выступающих за запрет абортов. Более того, можно утверждать, что этот запрет даже вызывает чувство гордости за страну на международном уровне у некоторых ее граждан. Таким образом, сегодня в Польше защита прав женщин не считается проблемой исключительно внутренней политики. В идейном отношении она выходит далеко за пределы государства, активно заявляя о себе в международном праве. Актуальными остаются вопросы соотношения и значения прав женщин, а также проблема создания международно-правовых механизмов для мониторинга соответствия этим стандартам. В Польше женщинам дается возможность защитить свои права путем прямого обращения к общественности и представителям власти. Главные установки современного феминизма как идейно-политического течения – это принцип ненасилия и гуманистические ценности, равенство и партнерство как основа отношений между мужчиной и женщиной, признание их различий и взаимодополняемости с равными социальными возможностями.   СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 1. Бовуар С. Второй пол: этика подлинного существования / С. де Бовуар. – Санкт-Петербург: Алетейя, 2015. – 831 с. 2. Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни / И. Гофман. – М.: Канон-Пресс-Ц, Кучково поле, 2000. – 410 с. 3. Здравомыслова Е., Темкина А. Социальная конструкция гендера и гендерная система // Гендерное измерение социальной и политической активности в переходный период. – СПб. – 1996. – Вып. 4. – С. 21-37. 4. Люксембург Р. Кризис социал-демократии / Р. Люксембург. – М

1. Бовуар С. Второй пол: этика подлинного существования / С. де Бовуар. – Санкт-Петербург: Алетейя, 2015. – 831 с. 2. Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни / И. Гофман. – М.: Канон-Пресс-Ц, Кучково поле, 2000. – 410 с. 3. Здравомыслова Е., Темкина А. Социальная конструкция гендера и гендерная система // Гендерное измерение социальной и политической активности в переходный период. – СПб. – 1996. – Вып. 4. – С. 21-37. 4. Люксембург Р. Кризис социал-демократии / Р. Люксембург. – М.: Красная новь, 1923. – 152 с. 5. Люксембург Р. Реформа или революция? / Р. Люксембург. – М.: Directmedia, 2013. – 97 с. 6. Barrett M. Marxist Feminism and the Work of Karl Marx / M. Barrett – London: 1987. – 387 p. 7. Beauvoir S. de. Alt Said and Done / S. Beauvoir. – London: Andre Deutsch and Weidenfeld and Nicolson, 1974. – 320 p. 8. Binnie J., Klesse C. Solidarities and tensions: Feminism and transnational LGBTQ politics in Poland // European Journal of Women's Studies. – 2012. – Т. 19. – №. 4. – P. 444-459. 9. Bryson V. (co-edited by Campling J.) Feminist Political Theory: An Introduction / V. Bryson. – London: MacMillan, 1992. – 344 p. 10. Bystydzienski J.M. The feminist movement in Poland: why so slow? // Women's studies international forum. – Pergamon, 2001. – Т. 24. – №. 5. – P. 501-511. 11. Elshtain J. Public Man, Private Woman / J. Elshtain. – Oxford: Martin Robertson, 1981. – 330 p. 12. Fuszara M. et al. Between feminism and the Catholic Church: The women’s movement in Poland // Sociologický časopis/Czech Sociological Review. – 2005. – Т. 41. – №. 06. – P. 1057-1075. 13. Fuszara M. Feminism, the new millennium, and ourselves: a Polish view // Signs: Journal of Women in Culture and Society. – 2000. – Т. 25. – №. 4. – P. 1069-1075. 14. Goldfarb J.C. Why is there no feminism after communism? // Social Research. – 1997. – P. 235-257. 15. Hall B. Gendering resistance to right-wing populism: Black protest and a new wave of feminist activism in Poland? // American behavioral scientist. – 2019. – Т. 63. – №. 10. – P. 1497-1515. 16. Oakley A. Sex, Gender and Society. / A. Oakley. – London: Maurice Temple Smith, 1973. – 314 p. 17. Matynia E. Provincializing global feminism: The Polish case //Social Research: An International Quarterly. – 2003. – Т. 70. – №. 2. – P. 449-530. 18. Millett K. Sexual politics / K. Millett. – London: Virago, 1985. – 396 p. 19. Poskuta-Włodek D. Zmowa kobiet? Inscenizacje feministyczne w polskim teatrze dwudziestolecia międzywojennego // Przestrzenie Teorii. – 2015. – №. 23. – P. 105-120. 20. Woźniak E. Język a emancypacja, feminizm, gender // Rozprawy Komisji Językowej. – 2014. – №. 60. – P. 295-312. 21. Zdybicka Z.J. Dlaczego kompleks feminizmu? // Człowiek w Kulturze. – 1995. – №. 4-5. – P. 249-259.