Роль женского головного убора в народном костюме.

Одним из важных элементов традиционной женской одежды является головной убор. Он служит существенным дополнением образа. В древности по головному убору можно было определить семейное положение девушки, также он отражал и социальный статус и степень состоятельности семьи. Женский головной убор во многом был информативен, раскрывал культуру и традиции народа. Актуальность исследования заключается в том, что для современного поколения крайне необходима тема исследования традиций народной культуры. Национальный головной убор содержит в себе определенный колорит и отражает характер народа. Женский головной убор являлся не только дополнением к костюму, но и имел символическое значение. Он отражал принадлежность к определенному социальному статусу, территориальное расположение и ее отличительные черты.

---

Выполним написание диссертации на заказ в Казани в короткие сроки.

---

Имел сакральное значение для девушки в подготовке к замужеству. Являлся большой ценностью и передавался из поколения в поколение. В XX – XXI веке головной убор утратил традиционную значимость. Большая часть исследований направленны на развитие современных технологий, когда изучение истории и традиций отошли на второй план. Изучение женского головного убора поможет лучше понять культуру народа. Уважение к традициям укрепит систему ценностей человека. Головной убор как один из элементов традиционного костюма довольно долго сохранял этнические признаки. Он был своеобразным маркером этнически обусловленного мировосприятия своего носителя и показателем его национальной и территориальной идентичности. Таким образом, наиболее устойчивыми идентифицирующими свойствами обладал именно женский головной убор, т.е. головные уборы сопровождали женщину на каждом этапе ее жизни, отражая все детали ее возраста, социального положения и уровня жизни. Цель исследования состоит в теоретическом и практическом изучении особенностей женского головного убора в народном костюме. Объект исследования – женский народный головной убор. Предмет исследования - роль женского головного убора в народном костюме. Задачи: 1.Изучить народный костюм в историко-культурном контексте. 2.Охарактеризовать особенности женского головного убора в контексте народного костюма. 3.Рассмотреть знаково-символическую роль национального женского головного убора и его взаимосвязь с окружающей средой. 4.Проанализировать особенности женских головных уборов мордвы. Методы исследования – историко-культурный, сравнительно- исторический, структурно-функциональный анализ, общенаучные методы исследования. Структура курсовой работы базируется на задачах и логике исследования и содержит введение, две главы, заключение и список литературы.

В соответствии с целью и задачами, поставленными во введении, были выполнено исследование, позволившее сделать следующие выводы. Нaродный костюм, как объект мaтериaльной культуры, является богaтейшим творческим источником. В трaдиционном костюме пересеклись мировоззренческие и эстетические предстaвления нaродa, утилитaрность и декорaтивность. Нaродный костюм нa протяжении столетий не остaвaлся неизменным, a рaзвивaлся вместе с ходом истории, приспосaбливaясь под новые условия жизни его носителя. С древних времен головные уборы играли чрезвычайно важную декоративную роль в одежде в целом. Являясь аксессуарами для ношения на голове, они обладают самыми сильными декоративными свойствами по сравнению с другими деталями. Головной убор в женском национальном костюме - это не аксессуар, это очень важная и обязательная часть повседневной и праздничной одежды. Головной убор не только являлся неотъемлемой частью ансамбля, дополнял и украшал его, но был символом и оберегом, который мог рассказать многое о женщине. Народные мастерицы умели превращать обычную вещь в произведение искусства. При этом они старались добиться разнообразия и неповторимости декора. Коллекции национальных головных уборов, хранящиеся в музеях, открывают перед нами прекрасное народное искусство, являются свидетельством богатейшей фантазии людей, их тонкого художественного вкуса, изобретательности и высокого мастерства. Таким образом, цель достигнута, задачи решены.

Антошенкова Е.В. Головные уборы восточных славянок. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://russkayarech.ru(дата обращения 14.02.2021). 2.Батырева К.П. Калмыцкий народный костюм: головной убор в свете этнических воззрений //Буддизм Ваджраяны в России: Исторический дискурс и сопредельные культуры. Коллективная монография. Научное издание / Отв.редактор Е. В.Леонтьева; сост. В. М. Дронова. — М.: Алмазный путь, 2019. — 570 с. 3.Белицер В. Н. Народная одежда мордвы. – М.: Наука, 2016. - 216 с. 4.Валькевич С.И. Русский костюм в историко-культурном контексте. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.elibrary.ru (дата обращения 14.02.2021). 5.Вейс Г. История культуры народов мира: Костюм. Украшения. Предметы быта. Вооружение. Храмы и жилища. Обычаи и нравы. – М.: Эксмо, 2017. – 960 с. 6.Вихляев В.И. Происхождение древнемордовской культуры. - Саранск: Тип. «Красный Октябрь», 2018. - 132 с. 7.Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://search.rsl.ru(дата обращения 14.02.2021). 8.Доде З.В. Средневековый костюм народов Северного Кавказа. Очерки истории. — М.: Издательская фирма «восточная литература» РАН, 2017. – 430 с. 9.Ефимова Л.В. Эстетическое значение в дизайне формы головного убора женского костюма. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.elibrary.ru (дата обращения 14.02.2021). 10.Захаржевская Р.В. История костюма. От античности до современности. - М., Проспект, 2017. – 350 с. 11.Зеленин Д.К. Женские головные уборы восточных (русских) славян. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://search.rsl.ru(дата обращения 14.02.2021). 12.Зеленин Д. К. Русская этнография. – М.: Ин-т русской цивилизации, 2016. - 672 с. 13.Калашникова Н.М. Народный костюм: семиотические функции: Учебник для вузов культуры и искусства. - Саратов, Этно, 2017. – 374 с. 14.Каминская Н.М. История костюма. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.bookvoed.ru(дата обращения 14.02.2021). 15.Каргин А.С. Народная художественная культура. - М.: АСТ, 2017. - 356 с 16.Кирсанова Р.М. Костюм в русской художественной культуре. – М.: Проспект, 2015. - 383с. 17.Корнишина Г.А. Знаковые функции и символические категории традиционной мордовской одежды в свадебном цикле // Финно-угорский мир. - 2019. - № 3. - С. 66–77. 18.Корнишина Г.А. Этническая структура и особенности этнокультурного функционирования мордовского населения Ульяновской области // Финно-угорский мир. - 2018. - № 2. - С. 77–89. 19.Корнишина Г.А., Писарев Е.А. Социовозрастная регламентация головных уборов мордвы // XLV Огаревские чтения. - 2017. - № 2. - С. 28–33. 20.Кручинкина Е.В. Височные украшения женского головного убора мордвы. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.elibrary.ru (дата обращения 14.02.2021). 21.Кузьминова И.А. Номинации головных уборов как экспликаторы этнокультурной информации. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://cyberleninka.ru(дата обращения 14.02.2021). 22.Лузгин А.С. Народные промыслы мордовского края. Вторая половина XIX – начало XX в. (этнокультурные аспекты). - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2016. - 272 с. 23.Мерцалова М.Н История костюма. – М.: Искусство, 2018. – 200 с. 24.Мерцалова М.Н. Поэзия народного костюма. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://search.rsl.ru(дата обращения 14.02.2021). 25.Мирзоева Н.А. Женский головной убор как этнографический термин. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.elibrary.ru (дата обращения 14.02.2021). 26.Ожегов С.Ю. Словарь русского языка. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://search.rsl.ru(дата обращения 14.02.2021). 27.Рассел Б. Художественная вышивка: узоры, схемы, инструкции. - М.: Ниола 21-й век, 2017. - 112 с. 28.Ушаков Д.Н. Большой толковый словарь современного русского языка. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://search.rsl.ru(дата обращения 14.02.2021). 29.Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://search.rsl.ru(дата обращения 14.02.2021). 30.Цагараев В. Искусство и время. — Владикавказ, Издательство «Ир», 2017. – 280 с. 31.Чеснов Я. В. Лекции по исторической этнологии: Учебное пособие. - М.: Гардарика, 2018. - 400 с. 32.Чесняк М.Г. Дизайн традиционных женских головных уборов как символика взаимосвязи с окружающей средой. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.elibrary.ru (дата обращения 14.02.2021). 33.Чесняк М.Г. Традиционные девичьи и женские головные уборы: символика и дизайн. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.elibrary.ru (дата обращения 14.02.2021). 34.Шахматов А.А. Мордовский этнографический сборник. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://search.rsl.ru(дата обращения 14.02.2021). 35.Шигурова Т.А. Народная одежда в жизни общества // Культура и искусство. - 2018. - № 12. - С. 62–67. 36.Шигурова Т.А. Семантика картины мира в традиционном костюме мордвы: моногр. - Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2018. - 154 с.